سِكَك الْبَرِيد.
وَقَالَ الشماخ:
حَنّتْ على سِكة السَّارِي فجاوَبَها
حَمامةٌ مِن حمامٍ ذاتُ أطواق
أَي: على طَرِيق الساري، وَهُوَ مَوضِع.
وَقَالَ العجاج:
نَضْرِبهم إِذا أَخَذوا السَّكائكا
يُرِيد: الطُّرُق.
وسَكَّاء: اسْم قريةٍ فِي شعر الرَّاعِي يصف إبِلا لَهُ:
فَلَا رَدّها رَبِّي إِلَى مَرْج راهِط
وَلَا أصبحتْ تمشِي بسَكَّاءَ فِي وَحْلِ
أَبُو زيد: رجل سُكاكة، وَهُوَ الَّذِي يمْضِي لرأيه وَلَا يشاوِرُ أحدا وَلَا يُبالي كَيفَ وَقع رأيُه. حَكَاهُ ابْن السّكيت عَنهُ.
وَقَالَ اللِّحياني: هُوَ اللُّوحُ والسُّكاك والسُّكاكة للهواء بَين السماءِ وَالْأَرْض.
والسكاسِك: مِن أَحيَاء الْيمن، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم سَكْسَكِيّ.
وسمعتُ أعرابيّاً يصف دَحْلاً دَحَله فَقَالَ: ذهب فَمُه سَكّاً فِي الأَرْض عَشر قِيم ثمَّ سَرَّب يَمِينا، أَرَادَ بقوله سَكّاً، أَي: مُسْتَقِيمًا لَا عِوَج فِيهِ.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: سَلْقَى فلَان بناءه، أَي: جعَلَه مُسْتَلْقِيا وَلم يَجعله سَكّاً.
قَالَ: والسُّكّ: الْمُسْتَقيم مِن الْبناء والحفْر كَهَيئَةِ الْحَائِط.
واستكَّتْ مسامِعه: إِذا صَمَّ. وَيُقَال: مَا استَكَّ فِي مَسامِعي مثله، أَي: مَا دخل.
عَمْرو عَن أَبِيه: سَكّ بسَلْحِه وزَكَّ: إِذا رَمَى بِهِ يزُكُّ ويسُكّ.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: السُّك: لؤمُ الطبْع، يُقَال: هُوَ بِسُكِّ طبعه يفعل ذَاك.
قَالَ: وسَكَّ: إِذا ضَيّق، وسَكَّ: إِذا لَؤُمَ.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: السِّكة والسِّنة: المأْنُ الَّذِي يحرث بِهِ الأَرْض.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: مَا سَكَّ سَمْعي مثلُ هَذَا الْكَلَام، أَي: مَا دخل سمعِي.
(بَاب الْكَاف وَالزَّاي)
(ك ز)
كز، زك.
كز: قَالَ اللَّيْث: الكزازة: اليبس والانقباض، رجلٌ كزٌّ: قَلِيل الْخَيْر والمُواتاة بيِّن الكزَز.
وَأنْشد:
أَنْت للأَبعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ
وعَلى الْأَقْرَب كزٌّ جافي
وخشَبةٌ كَزَّةٌ: إِذا كَانَ فِيهَا يُبس واعوجاج. وذهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ جدا. وَيُقَال للشَّيْء إِذا جعلتَه ضيِّقاً كزَزتُه فَهُوَ مَكْزُوز.
وَأنْشد: