القَتَب بِمَنْزِلَة الكَرّ فِي الرَحْل، غير أنَّ البِدادَيْن لَا يَظهران مِن قُدّامِ الظَّلِفة.

قَالَ أَبُو مَنْصُور: وَالصَّوَاب فِي أكرار الرَّحل هَذَا لَا مَا قَالَه فِي الكرارين مَا تَحت الرحل.

رك: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الرِّكُّ: مطرٌ ضَعِيف، وجمعُه رِكاك، ويُجمع رَكائك. وَأنْشد:

تَوضَّحْن فِي قَرْن الغَزالة بعدَما

تَرَشَّفْن دِرَّات الذِّهابِ الرَّكائك

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: قيل لأعرابيّ: مَا مَطَر أرضِك فَقَالَ: مُركِّكَةٌ فِيهَا ضُروسٌ وثَرْدٌ. يذرُّ بقْلهُ وَلَا يقرِّح.

قَالَ: والثَّرْدُ: الْمَطَر الضَّعِيف.

وَقَالَ اللَّيْث: الرَّكَاكة مصدَر الرِّكيك، وَهُوَ الْقَلِيل. قَالَ: والرَّكّ: إلزامُك الشيءَ إنْسَانا. تَقول: رَكَكْتُ الحقَّ فِي عُنُقِه، ورُكَّت الأغلالُ فِي أَعْنَاقهم. ورجلٌ ركِيك العَقْل: قليلُه.

اللِّحيانيّ: أركَّت الأرضُ فَهِيَ مُرِكَّة، وأُرِكَّتْ فَهِيَ مُرَكَّة: إِذا أَصابَها الرِّكاك من الأمطار. وَيُقَال: رَكَّ الرجل المرأةَ رَكّاً، ودَكَّها دَكّاً: إِذا جَهَدها فِي الْجِمَاع.

قَالَت خِرْنِقُ بنت غبغبة تهجو عبد عَمْرو بن بشر:

أَلَا ثكلتكَ أُمُّكَ عبدَ عَمْرو

أَبَا الخزيات آخيتَ الملوكا

هُم ركُّوك للوركين رَكّاً

وَلَو سألوكَ أعطيتَ البروكا

أَبُو زيد: رجل رَكيك ورُكاكة: إِذا كُنَّ النساءُ يستضعِفنه فَلَا يَهْبنَه وَلَا يَغار عليهنَّ. وَفِي الحَدِيث أنّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَعَن الرَّكاك) ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَغار من الرِّجَال، وأصلُه من الرَّكاكة، وَهُوَ الضَّعف.

واسترككْته: إِذا استضعفته. وَقَالَ القطاميُّ يصف أَحْوَال النَّاس:

تراهمْ يَغمِزُون مَن استَرَكُّوا

ويَجتنبون مَن صَدَق المِصاعا

شمِر عَن ابْن شُمَيْل: الرِكُّ: الْمَكَان المضعوف الَّذِي لم يُمطَر إلاّ قَلِيلا؛ يُقَال: أرضٌ رِكٌّ لم يصبْهُ مطرٌ إلاّ ضَعِيف. ومطرٌ رِكٌّ: قَلِيل ضَعِيف. وأرضٌ مركَّكة ورَكيكة أصابَها رِكٌّ وَمَا بهَا مَرْتَعٌ إلَاّ قَلِيل.

قَالَ شمر: وكلُّ شيءٍ قَلِيل رَقِيق مِن مَاء ونَبت وعَلَم فَهُوَ رَكِيك.

كرك: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: الكَرِك: الْأَحْمَر. وأنشدني الإياديّ لأبي دُؤاد:

كَرِكٌ كلَوْن التِّين أحوَى يانعٌ

متراكِبُ الأكمام غير صَوادي

(بَاب الْكَاف وَاللَّام)

ك ل

كل، لَك: مستعملان.