وَقَالَ ابْن الأنْبَاريِّ: قَالَ المفسِّرُونَ: معنى كلَاّ: حقّاً.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَاتِم: جَاءَت كلَاّ فِي القرآنِ على وجهَيْن، فَهِيَ فِي موضعٍ بِمَعْنى لَا، وَهُوَ رَدٌّ للأوَّلِ كَمَا قَالَ العجاج:

قَدْ طَلَبَتْ شَيْبانُ أَنْ يُصَاكِمُوا

كَلاّ ولمَّا تَصْطَفِقْ مَآتِمُ

قَالَ: وتَجيءُ كلا بِمَعْنى أَلَا الَّتِي للتّنْبِيه كَقَوْلِه: {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} (هود: ٥) وَهِي زائدةٌ، لَوْ لمْ تَأْتِ كَانَ الكلامُ تامّاً مفهوماً، قَالَ وَمِنْه المَثَلُ: (كلَاّ زَعمْتَ العِيَرُ لَا تُقَاتَل) وَقَالَ الْأَعْشَى:

كلا زَعمْتُمْ بِأنَّا لَا نُقَاتِلُكُمْ

إنَّا لأمْثَالِكُمْ يَا قَوْمَنَا قُتُلُ

قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا غلطٌ، معنى كلَاّ فِي المَثَلِ والبَيْتِ: لَا، لَيْسَ الأمْرُ على مَا يقولونَ، قَالَ: وَسمعت أَبَا الْعَبَّاس، يَقُول: لَا يُوقَفُ على كلَاّ فِي جَمِيع القُرَآن، لِأَنَّهَا جوابٌ، والفائدة تَقَعُ فِيمَا بَعْدَهَا، قَالَ: واحْتَجَّ السِّجِسْتَانيُّ فِي أَنّ كلَاّ بِمَعْنى ألَا بقوله جلَّ وعزَّ: {يَعْلَمْ كَلَاّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى} (العلق: ٦) قَالَ: فمعناهُ: ألَا، قَالَ أَبُو بكر: ويجوزُ أنْ يكون بِمَعْنى حقّاً إنّ الْإِنْسَان ليطْغى، ويجوزُ أنْ يكونَ رَدّاً كَأَنَّهُ قَالَ: لَا، لَيْسَ الأمْرُ على مَا تظُنُّونَ.

وروى ابْن شُمَيْل عَن الْخَلِيل أَنه قَالَ: كلُّ شَيْء فِي الْقُرْآن كلاّ: رَدٌّ يَرُدُّ شَيْئا، ويُثْبِتُ آخر.

قَالَ أَبُو زيد: وسمعتُ العربَ تَقول: كلَاّكَ وَالله، وبلاك وَالله بِمَعْنى كلَاّ وَالله، وبَلَى وَالله.

(قلت) : وَالْكَاف لَا مَوضِع لَهَا.

أكل: (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : أكلْتُ أُكْلَةً أَي لُقْمَةً، وأكلْتُ أَكْلَةً إِذا أكلَ حَتَّى يَشْبَعَ، وَإنَّهُ لذُو أُكلة للنَّاس وإكلةٍ إِذا كَانَ ذَا غِيبة يَغْتَابُهُمْ.

وَفِي أَسْنَانِه أَكَلٌ أَي أَنّها مُؤْتكِلةٌ.

وإنّه لعظيمُ الأكْلِ فِي الدُّنْيَا أَي عَظِيم الرزْقِ، وَمِنْه قيل للمَيِّتِ: انقطعَ أُكْلُهُ.

ورجُلٌ ذُو أُكْلٍ إِذا كَانَ ذَا رأْيٍ وعَقْلٍ.

وتَوْبٌ ذُو أُكْلٍ إِذا كَانَ صفِيقاً، قَوِيّاً.

وَقَالَ أعرابيٌّ: أُريدُ ثَوْباً لَهُ أكْلٌ أَي نفْسٌ وقُوَّةٌ.

(الْأَصْمَعِي وَالْكسَائِيّ) : وجَدْتُ فِي جَسَدِي أُكَالاً أَي حِكّةً.

وَقَالَ غيرُه: أكَلَتِ النَّارُ الحَطَبَ، وآكَلْتُها إيّاه أَي أَطْعَمْتُها، وَكَذَلِكَ: كلُّ شَيْء أَطْعَمْتَه شَيْئا.

وَيُقَال: آكَلْتُ الرَّجُلَ، وواكلتُه فَهُوَ أكِيلِي، والهمزةُ فِي آكَلْتُ: أكْثَرُ وأَجْوَدُ.

قَالَ: وواكَلَتِ الدابَّةُ وِكَالاً إِذا أساءتِ