قَالَ شمرٌ: يَعْنِي رُذَالَ النّاس، ويقالُ: رِجْرَاجَةٌ.

قَالَ: وَقَالَ الكلابيُّ: الرِّجْرِجَةُ من الْقَوْم: الَّذِي لَا عقلَ لَهُم.

وَيُقَال للأحْمَقِ: إنَّ قلْبَكَ لكثيرُ الرِّجْرِجَةِ.

وفلانٌ كثيرُ الرِّجْرِجَة: أَي كثيرُ البُزَاقِ.

والرِّجْرِجَةُ: الجماعةُ الكثيرةُ فِي الْحَرْب.

وَفِي (النَّوادر) : رَجَجْتُ البابَ، ورَدَمْتُهُ أَي ثنَيْتُه.

وإبلٌ رجاجٌ، وناسٌ رجاجٌ: ضَعْفَى لَا عقول لَهُم، قَالَه الْأَصْمَعِي وَغَيره.

جرج: (أَبُو عبيدٍ عَن أبي زيدٍ) : رَكِبَ فلانٌ الجَادّةَ والجَرجَةَ والمحجَّةَ، كلَّه: وسطُ الطَّرِيق.

(شمرٌ عَن الرياشي عَن الْأَصْمَعِي) قَالَ: خَرَجَةُ الطَّرِيق بالخَاءِ.

وَقَالَ أَبُو زيد: جَرَجَة.

قَالَ الرياشيّ: والصوابُ عندنَا مَا قَالَ الأصمعيّ.

وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: جَرِجَ الخاتَمُ فِي يَدي إِذا قَلِقَ.

وجرجَ الرَّجُلُ إِذا مَشى فِي الجَرَجَةِ وَهِي المحجّةُ فَوَافَقَ أَبَا زيدٍ.

(قلت) : وهما لُغتانِ، الخَرَجَةُ والجَرَجَةُ فِي الطَّرِيق.

وَقَالَ ابْن المُسْتَنِيرِ: الجُرْجَةُ: وعاءٌ من أَوْعِيَةِ النِّسَاء، والجُرْجَةُ: خَريطَةٌ من أدَمٍ، واسِعَةُ الأسْفَلِ ضيقةُ الرَّأْس، يُحملُ فِيهَا الزّادُ.

قَالَ أَوْسٌ:

ثلاثةُ أَبْرَادٍ جِيادٍ وجُرْجَةٌ

وأدكَنُ من أَرْيِ الدَّبُورِ مُعَسَّلُ

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: سِكّينٌ جرجُ النّصَابِ: قَلِقُهُ.

وَأنْشد:

إنّي لأهْوَى طِفْلَةً فِيهَا غُنُجْ

خَلْخَالُها فِي سَاقهَا غيرُ جَرِجْ

(بَاب الْجِيم وَاللَّام)

ج ل

جلّ، لج، جلج، جلجل: (مستعملة) .

جلّ: قَالَ اللَّيْث: جلَّ جلالُ الله، وَهُوَ الجَليلُ، ذُو الْجلَال والإكْرَامِ.

يُقَال: جَلَّ فلانٌ فِي عَيْني أَي عظُمَ، وأجْلَلْتُه أَي رأيتُه جَليلاً نبيلاً، وأجلَلْتُه أَي عَظَّمْتُه.

وكل شَيْء يَدِقُّ، فجُلالُه خلافُ دُقاقِهِ.

وجُلُّ كل شيءٍ: عُظْمُهُ.

وَيُقَال: مَالَهُ دِقٌّ وَلا جلٌّ.

وَيُقَال: جِلَّةٌ جريمٌ للعظَامِ الأجْرَامِ.

قَالَ: والجِلُّ: سُوقُ الزَّرْعِ إِذا حُصِدَ عَنهُ السُّنْبُلُ.