فَلَمَّا جَزَمْتُ بِهِ قِربَتي

تيمَّمْتُ أطِرقَةً أَو خَلِيفَا

(أَبُو عبيد) : جزَّم القومُ إِذا عجزوا.

وبقيتُ مُجَزِّماً: أَي مُنْقَطِعًا بِي، وَأنْشد:

وَلَكِنِّي مَضَيْتُ وَلم أُجَزِّم

فَكَانَ الصَّبرُ عَادَة أوَّلينا

وَيُقَال: جزَّم الْبَعِير فَمَا يبرح.

وانْجَزَمَ الْعظم إِذا انْكَسَرَ.

(سَلمَة عَن الْفراء) : جَزَمَتِ الْإِبِل إِذا رويَتْ من المَاء.

وبعير جَازِمٌ، وإبلٌ جَوَازِمُ.

وَيُقَال للسِّقاء مِجْزَمٌ، وَجمعه: مَجَازِمُ.

زمج: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: زَمَجَ القِرْبَةَ وجَزَمَها إِذا مَلأَها.

وَقَالَ اللحياني: وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: زَمَجَ على الْقَوْم، ودَمَقَ ودَمَر بِمَعْنى وَاحِد.

وروى أَبُو تُراب عَن شمر: زَمَجَ بَين القومِ، وزَأجَ إِذا حرَّشَ.

(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : أَخذ الشَّيْء بزَأبَرِهِ، وبَزأمَجِهِ إِذا أَخذه كُله.

(اللَّيْث) : الزُّمَّج: طَائِر دون العُقاب، فِي قِمَّته حُمرة غالبَةٌ تُسَمّيهِ العَجَمُ دُبرَاذَ.

قَالَ: وترجمته أَنه إِذا عجز عَن صَيْده أَعَانَهُ أَخُوهُ على أَخذه.

مزج: قَالَ اللَّيْث: المَزْجُ: خلطُك المِزَاجَ بالشَّيْء.

ومِزَاجُ الجسمِ: مَا أُسِّس عَلَيْهِ البدنُ من الْمَرَّتَيْنِ، والدمِ والبَلْغَمِ.

وَيُقَال: قد مزَّج السُّنْبُلُ إِذا لوَّن من خُضْرةٍ إِلَى صُفْرةٍ.

والمَزْجُ: الشَّهدُ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:

فجَاء بِمَزجٍ لم ير الناسُ مثله

هُوَ الضَّحْكُ إِلَّا أَنه عَمَلُ النَّحْل

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: يَسأَلُ السَّائِلُ، فَيُقَال: مزِّجوه أَي أَعْطوهُ شَيْئا، وَأنْشد:

وأغْتَبِقُ الماءَ القَرَاحَ وأنطوي

إِذا المَاءُ أَمْسَى للممزَّجِ ذَا طعمِ

جمز: قَالَ اللَّيْث: جَمَزَ الإنسانُ والدابةُ وَالْبَعِير يَجْمِزُ جَمْزاً. وجَمَزَى وَهُوَ عَدْوٌ دون الحُضْرِ الشَّديد، قَالَ أُميَّة بن أبي عَائِذ الهُذلي:

كَأَنِّي ورحلي إِذا زُعتُها

على جَمَزَى جازىءٍ بالرِّحالِ

(أَبُو عبيد عَن الْكسَائي) : النَّاقة تعدو الجَمَزَى، والوَكَرَى. والوَلَقَى، وَقد جمَزَتْ، وَهُوَ العَدْوُ الَّذِي كَأَنَّهُ ينزُو.

وَقَالَ شمر: بَلغنِي أَن الْأَصْمَعِي قَالَ: قَول الهذليِّ.

جَمَزَى وحَيَدى بالرِّحال

خطأ لِأَن (فَعَلَى) لَا تكون إِلَّا للمؤنث.

قَالَ شمر: وَرَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي: حيِّد