أَصَابَت الرّبيع فأنزلت اللَّبن، يَقُول: لم أعطهم على الكُره مَا يُرِيدُونَ كَمَا تَدِرُّ الزَّجُومُ على الكُرهِ.
(أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الزَّجْمَةُ: الصَّوْت بِمَنْزِلَة النَّأمَةِ.
وَيُقَال: مَا عَصَيتُهُ زَجْمَةً وَلَا نَأْمَةً وَلَا زَأْمَةً وَلَا وَشْمَةً أَي مَا عَصَيْتُهُ فِي كَلِمَةً.
(أَبْوَاب الْجِيم والطاء)
قَالَ اللَّيْث: أُهْمِلتِ الجيمُ والطَّاءُ فِي الثُّلاثِيِّ الصَّحِيح.
(قلت) : وَقد وجَدْنا فِي هَذَا البابِ أَحْرُفاً مُسْتَعْملةً، بَعْضهَا: عربيَّةٌ، وبَعضُها: مُعَرَّبةٌ. فَمنَ المُعَرَّب.
(طنج) : قولهمْ: طَنْجَةُ: اسمُ بَلدٍ مَعْرُوفٍ.
(طجن) : وقَوْلهم: للطَّابِقَ الَّذِي يُقْلَى عَلَيْهِ اللَّحْمُ: الطَّاجِنُ.
وقَلِيّةٌ مُطَجَّنَةٌ، والعاَمَّةُ تَقول: مُطَنْجَنةٌ.
(جلط) : وَمن كلامِ العربِ الصَّحيح: الجَلْطُ.
رَوَى أَبُو العَبّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: جَلَطَ الرَّجُلُ يَجْلِطُ إِذا كَذَبَ.
قَالَ: والجِلَاطُ: المُكاذَبةُ.
ويقالُ: جَلَطَ رَأْسَهُ يَجْلِطُه إِذا حَلَقَهُ.
(طنج) : وَفِي نَوَادِر الأعْرَابِ: تَنَوَّعَ فُلانٌ فِي الكلَام تَنَوُّعاً، وتَطَنَّجَ، وتَفَنَّنَ إِذا أَخَذَ فِي فُنُونٍ شَتَّى.
(طبج) : وَمن العَرَبيَّ فِي هَذَا الْبَاب: مَا رَوى أَبُو العَبّاس عَن عَمْروٍ عَن أَبيهِ: طَبجَ يَطْبَجُ طَبجاً إِذا حَمُقَ، والطَّبجُ: اسْتِحكامُ الحمَاقَةِ.
قَالَ: ويقالُ لأُمِّ سُوَيْدٍ: الطِّبِّيجَةُ.
(أَبْوَاب الْجِيم وَالدَّال)
ج د ت ج د ظ ج د ذ:
(مهملات) .
ج د ث
استُعمل مِنْهُ: الجَدَثُ.
جدث: قَالَ ابْن السّكيت وَغَيره يُقَال للقبر: جَدَثٌ وَجَدَفٌ.
ج د ر
جدر، جرد، درج، دجر، ردج، رجد.
جدر: قَالَ اللَّيْث: الجَدْرُ: ضرب من النَّبَات، الْوَاحِدَة: جَدْرَةٌ.
قَالَ: وَمن شجر الدِّقِّ: ضروب تنْبت فِي القِفَافِ والصِّلابِ، فَإِذا أطلعَت رؤوسها فِي أول الرّبيع قيل: أجدَرَتِ الأرضُ، وأجدَرَ الشّجر، فَهُوَ جَدْرٌ حَتَّى يَطُولَ، فَإِذا طَال تفرَّقَت أسماؤه.
(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) الجَدَرَةُ: الْحبَّة من الطّلع.