قَالَ: والأوَارِجةُ من كُتب أَصْحَاب الدَّواوين فِي الْخَراج وَغَيره.

يُقَال: هَذَا كتاب التّأْرِيج.

وَقَالَ غَيره: رَوَّجتُ الأمرَ فراجَ يَرُوجُ رَوْجاً إِذا أرَّجتَه.

أرج: قَالَ اللَّيْث: الأَرْجُ نَفحةُ الرِّيح الطَّيِّبَة.

تَقول: أرِجَ البيتُ يأْرَجُ أَرَجاً، فَهُوَ أَرِجٌ بريحٍ طَيِّبَة، والتَّأْرِيجُ شِبْهُ التّأْرِيشِ فِي الْحَرب. وَقَالَ العجاج:

إِنَّا إِذَا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا

والأرِيجَةُ: الرائِحةُ الطَّيِّبة، وَجَمعهَا الأرَايِيج.

وَقَالَ غَيره: أَرَّثْتُ النارَ وأَرَّجتُها، إِذا شَعْلَتها.

وَقَالَ اللَّيْث: اليارجان كَأَنَّهُ فارِسيَّة، وَهُوَ من حُلِيِّ الْيَدَيْنِ.

وَقَالَ غَيره: الأيَارِجة دَواء. وَهُوَ معرَّب.

(بَاب الْجِيم وَاللَّام)

ج ل (وَا يء)

جلا، (جلى) ، جال، لَجأ، ولج، وَجل، أجل، جلأ، جيل.

جلا: قَالَ اللّيث: يُقَال جَلا الصيْقَلُ السَّيفَ جِلاءً، واجتَلاه لِنَفسه.

قَالَ لَبِيد:

جُنوحُ الهالِكيِّ على يَدَيْه

مُكِبّاً يجتَلِي نُقَبَ النِّصَالِ

قَالَ: والماشِطَة تَجلُو الْعَرُوس جَلْوةً وجِلْوَة. وَقد جُلِيَتْ على زواجها. واجتلَاها زوْجُها، أَي نَظَر إِلَيْهَا. وأمْرٌ جَلِيٌّ: واضِحٌ.

وَتقول: أَجْلِ ليِ هَذَا الأمرَ، أَي أوْضِحْهُ.

وَقَالَ زُهَيْر:

وإنَّ الْحَقَّ مَقطعُه ثَلاثٌ

يمينٌ أوْ نِفَارٌ أَوْ جِلَاءُ

قَالَ: يُرِيد بالجِلاء الْبَيان، والنِّفار الْمحاكَمة، وَأَرَادَ بالجِلاء البينَة والشُّهود.

وَقَالَ اللّيث: يُقَال مَا أقَمتُ عِنْدهم إلَاّ جِلاءً يومٍ وَاحِد، أَي بَياضَ يَوْمٍ وَاحِد.

وَقَالَ الراجز:

مَا ليَ إنْ أَقْصَيْتَنِي من مَقْعَدِ

وَلَا بِهَذِي الأرْض من تَجلُّدِ

إلَاّ جلاءَ الْيَوْم أَو ضُحَى الْغَدِ

وَيُقَال للْمَرِيض: جَلَا اللَّهُ عَنهُ الْمَرَض، أَي كَشَفَه، وَالله يُجَلِّي السَّاعَة، أَي يُظْهِرُها.

قَالَ الله: {لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلَاّ هُوَ} (الْأَعْرَاف: ١٨٧) .

والْبَازِي يُجَلِّي إِذا آنس الصَّيْد، فَرفع طَرْفَه ورأْسه، وتَجَلَّيْتُ الشَّيءَ، إِذا نَظَرْتَ إِلَيْهِ.

وَقَول الله جلَّ وعَزَّ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} (الْأَعْرَاف: ١٤٣) .

حَدَّثني المنذريّ، عَن أبي بكر الخطّابيّ