وأَنشد أَبُو عُبيد:

أفرَحُ أَن أُزْرَأَ الكِرَامَ وأَنْ

أورَثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلَا

ابْن بُزْرُج: لَقيته على شَصَاصَاءَ، وَهِي الْحَاجة الَّتِي لَا تَسْتَطِيع تَركها، وَأنْشد:

على شَصَاصَاءِ وأَمْرٍ أَزْوَرِ

(بَاب الشين وَالسِّين)

ش س

اسْتَعمِلَ من وجهيه: شَسَّ.

شس: قَالَ اللَّيث: الشسُّ الأَرْض الصُّلْبة الَّتِي كَأَنَّهَا حجر وَاحِد، والجميع شِساسٌ وشُسُوس، وَأنْشد لِلْمَرَّار بن مُنْقِذ:

أَعَرَفْتَ الدَّارَ أَمْ أَنْكَرْتَها

بَين تِبْرَاكٍ فَشِسَّيْ عَبْقُرِ

(بَاب الشين وَالزَّاي)

ش ز

اسْتعْمل مِنْهَا: شَزّ.

شز: قَالَ اللَّيْث: الشَّزَازَةُ الْيُبْس الشَّديد الَّذِي لَا يَنْقادُ للتَّثقِيف، يُقَال: شَزَّ يَشِزُ شَزِيزاً.

(بَاب الشين والطاء)

ش ط

شَطّ، طَشّ: (مستعملان) .

شط: قَالَ اللَّيْث: الشَّطُّ شَطُّ النَّهر، وَهُوَ جَانِبه، والشَّطُّ: شِقُّ السَّنام، ولكلِّ سَنَام شَطَّان، وناقَةٌ شَطُوط، وَهِي الضَّخْمَةُ الشَّطّيْن.

وَقَالَ الأصمعيّ: هِيَ الضَّخْمَةُ السَّنَام، وَجَمعهَا شَطَائِط.

وَقَالَ الرّاجز يصف إِبِلاً وراعيها:

قد طَلَّحَتْهُ جِلَّةٌ شَطَائِطُ

فَهْوَ لَهُنَّ خَائِلٌ وفارِطُ

طَلَّحَتْهُ: جعلته كالأَخَايلِ رَاعٍ، شطائط: جمع شَطوط.

وَقَول الله جلّ وعزّ: {لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} (الْكَهْف: ١٤) .

قَالَ أَبُو إِسْحَاق، يَقُول: لَقَدْ قُلْنَا إِذا جَوْراً وشَطَطَاً. وَهُوَ مَنْصُوب على الصَّدْر الْمَعْنى: لقد قُلْنا إِذا قَوْلاً شَطَطا.

يُقَال: شَطَّ الرجل، وأَشَطَّ، إِذا جَارَ.

وَقَالَ اللَّيْث: الشَّطَطُ مُجَاوَزَةُ القَدْرِ فِي كلّ شَيْء.

يُقَال: أَعطيته ثمنا لَا شَطَطاً وَلَا وَكْساً، وأَشطّ الرجل، إِذا مَا جَار فِي قَضِيَّته، وشَطَّ: بَعُدَ.

وَقَالَ الزّجاج فِي قَول الله جلَّ وعَزَّ: {بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ} (ص: ٢٢) . قَالَ: قُرىءَ (وَلَا تشْطِطُ) قَالَ: وَيجوز فِي الْعَرَبيَّة وَلَا تَشْطَطُ، فَمن قَرأَ {لَا تُشْطِطْ} بضَمّ التَّاء، وَكسر الطَّاء، فَمَعْنَاه لَا تَبْعُدْ عَن