(بَاب الشين والذال)

ش ذ

شَذَّ: قَالَ اللَّيث: شَذَّ الرجل، إِذا انْفَرَدَ عَن أَصْحابه، وَكَذَلِكَ كل شَيء مُنْفَرد، فَهُوَ شَاذّ وكَلمَةٌ شَاذَّة.

وشُذَّادُ النَّاس: الَّذين لَيْسُوا فِي قَبائِلهم وَلَا مَنازِلهم، وشُذَّاذُ النَّاس. مُتَفَرِّقُوهم، وَكَذَلِكَ شُذَّان الْحَصا. وَقَالَ رؤبة:

يَتْرُكُ شُذَّانَ الْحَصَا قَنَابِلَا

وَيُقَال: أَشَذَذْتَ يَا رجل، إِذْ، جاءَ بقَوْلٍ شاذَ نَادِر.

(بَاب الشين والثاء)

(ش ث)

شثّ: قَالَ اللَّيْث: الشَّثُّ شَجَرٌ طَيِّبُ الرّيح مُرُّ الطَّعْم.

قَالَ أَبُو الدُّقيْش: ويَنْبُتُ فِي جِبالِ الْغَوْرِ وتِهامَة، وَأنْشد لشاعرٍ وصف طَبَقَات النِّساء:

فَمِنْهُنَّ مِثلُ الشَّثِّ يُعْجِبُ رِيحُهُ

وَفِي عَيْنِهِ سُوءُ الْمَذاقَةِ والطَّعْم

أَبُو عُبَيد، عَن الأصمعيّ: الشَّثّ: من شَجَرِ الْجِبال.

وَأنْشد غَيره:

كَأَنَّما حَثْحَثُوا حُصّاً قَوادِمُه

أَو أمَّ خِشْفٍ بِذِي شَتَ وطُبَّاقِ

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الشَّثّ الدَّبْرُ، وَهُوَ النَّحْل. وَأنْشد للراجز:

حَديثُها إذْ طَالَ فبِها النَّثّ

أَطْيَبُ من ذَوْبٍ مَذَاه الشَّثُّ

والذَّوْب: الْعَسَل، مَذَاهُ مَجَّةُ النَّحْل كَمَا يَمْذِي الرَّجُلُ مَذِيَّه.

(بَاب الشين وَالرَّاء)

(ش ر)

شَرّ، رَشّ: (مستعملان) .

الشَّرّ: قَالَ اللَّيْث: الشّرُّ السُّوءِ، والفِعْل للرَّجل الشِّرِّير، والْمَصْدَر الشَّرارَة، والفِعل: شَرَّ يَشِرُّ، وقَوْمٌ أشرارُ: ضِدّ الأَخْيار، والشَّرُّ: بَسْطُكَ الشّيءَ فِي الشّمْسِ من الثِّيَاب وَغَيره.

ثَوْبٌ على قَامَةٍ سَحْلٌ تَعَاوَرَهُ

أَيْدِيَ الْغَواسِلِ للأَرْوَاحِ مَشْرُورُ

وَقَالَ أَبُو الْحسن اللّحيانيّ: شَرَّرْتُ الثّوب واللّحم، وأَشرَرْتُ وشَرَرْتُ خَفِيف. وَيُقَال: إشْرَارة من قَدِيد، وَأنْشد:

لَهَا أَشَارِيرُ من لَحْمٍ مُتَمَّرَةٌ

مِن الثَّعَالِي وَوَخْزٌ من أَرَانِيها

أَي مُقَدَّدة. قَالَ: والْوَخْزُ الْخَطِيئَةُ بعد الْخَطِيئَة. وَقَالَ الْكُمَيْت:

كَأَنَّ الرَّذَاذّ الضَّحْلَ حَوْلَ كِنَاسِه

أَشَارِيرُ مِلْحٍ يَتَّبِعْنَ الرَّوَامِسا

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: الإشْرَارَةُ: