الْوَحْشِي.

ابْن شُمَيْل: يُقَال: إِنَّه لأمْدَش الأصابِع، وَهُوَ المُنتَشرُ الأشاجِع، الرّخْو الْقَبْضَة.

وَقَالَ غَيره: نَاقَةٌ مَدْشَاءُ الْيَدَين سَرِيعة أوْ بِهما فِي حُسْنِ سَير، وَأنْشد:

ونازِحَةِ الجُولَيْن خاشعَةُ الصُّوَى

قَطَعْتُ بِمَدْشَاءِ الذِّراعَيْن ساهِم

وَقَالَ آخر:

يَتْبَعْنَ مَدْشَاءَ الْيَديْنِ قُلْقُلا

دمش: قَالَ: والدَّمَشُ الهَيَجَانُ والثّوَارنُ من حرارةٍ، أَو شُرْبِ دواءٍ ثَارَ إِلَى رَأْسِهِ.

يُقَال: دَمِشَ دَمَشاً. قلت: وَهَذَا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ وَلَيْسَ من مَحْض كَلَام الْعَرَب.

(أَبْوَاب) الشين وَالتَّاء)

ش ت ظ ش ت ذ ش ت ث

أهملت وجوهها.

ش ت ر

اسْتعْمل مِنْهَا: شتر، ترش، تشر.

شتر: قَالَ اللَّيْث: الشَّتْرُ انقلابٌ فِي جَفن الْعين قَلَّ مَا يكون خِلْقة، والشَّتْرُ مُخَفِّفٌ: فِعْلُك بهَا، والنَّعت أَشْتر وشتْراء، وَقد شَتِرَ يَشتَرُ شَتَراً.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: شَتَرَ قطعَ، وشَتِر انقطَعَ.

وَقَالَ أَبُو زيد: الشترُ انقلاب شُفْرِ الْعَين من أَسْفل وأَعلى ويَتَشَنَّجُ شُفْرهُ تَشنُّجاً.

قلت: والشفْر حرف الْعين.

أَبُو عبيد، عَن أبي زيد: شَتَّرْتُ بِهِ تشتِيراً، سمَّعَتُ بِهِ تسميعاً، ونَدَّدْتُ بِهِ تنديداً، كلُّ هَذَا إِذا أسمعَه القبيحَ وشَتَمَه. قلت: وَهَكَذَا قَالَ ابْن الأعرابيّ وَأَبُو عَمْرو: شَتَّرت بِالتَّاءِ، وَكَانَ شمر أنكَرَ التَّاء، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ شنُرْتُ بِالتَّاءِ وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ شنرْتُ بالنُّون، وَأنْشد:

وباتَتْ تُوَقِّي الزَّوُجَ وَهِي حَرِيصةٌ

عَلَيْهِ وَلَكِن تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرا

قلت: جَعَله شَمِرُ من الشَّنَار، وَهُوَ العيْب، وَالتَّاء عِنْدِي صَحِيح أَيْضا.

تشر: قَالَ اللَّيْث: تِشرين اسْم شهر من شهور الخريف بالرومية.

قلت: هما تِشْرِينان: الأول وَالثَّانِي وبعدهما الكانُونَان.

ترش: ابْن دُرَيْد: التَّرَشُ خِفَّةٌ ونَزَقٌ، تَرِشَ يَتْرَشُ تَرَشاً، فَهُوَ تَرِش وتارِشٌ.

قلت: الترشُ مُنْكر لم يروه غيرُه.

ش ت ل

مهمل.

ش ت ن

شتن، نتش: (مستعملان) .