قَالَ: والشذَبُ: متاعُ الْبَيْت من القُماش وَغَيره.

والشوْذَب: الطَّوِيل النّجِيب من كلِّ شَيْء، وَفِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ أطولَ من المربرع، وأقْصرَ من المُشذَّب.

قَالَ أَبُو عبيد: المشذَّبُ: المُفْرِطُ فِي الطُّول، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي كل شيءُ.

قَالَ جرير:

أَلْوى بهَا شَذِبُ الْعُروق مُشذّبٌ

فَكَأَنَّمَا وكَنَتْ على طِرْبَالِ

وَقَالَ شمر: شَذَبْتُهُ أَشذِبُهُ شذْباً، وشلَلْته شلاّ، وشذَّبْته تَشذِيباً بِمَعْنى وَاحِد.

وَقَالَ بُرَيْقٌ الْهُذَليّ:

يُشذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرانَهُ

إِذْ فَرَّ ذُو اللِّمّةِ الْغَيْلَمُ

والشذَبُ: الْقُشورُ والْعِيدان المُتَفَرِّقة.

ش ذ م

اسْتعْمل مِنْهُ: شمذ، شذم.

شذم: ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: يُقَال للنّاقة الْفَتِيّة السَّريعة: شملَّةٌ وشملَالٌ: وشيْذُمانَةٌ.

وَقَالَ اللَّيْث: الشَّيْمُذَان والشَّيْذُمَان من أَسمَاء الذّئب.

وَقَالَ الطِّرماح:

عَلَى حَوْلَاءَ يَطْفُو السُّخْدُ فِيهَا

فَراهَا الشَّيْذمانُ عَن الْخَبِير

شمذ: قَالَ اللَّيْث: الشَّمْذُ رَفْعُ الذّنَب، نُوق شَوامِذ، والعَقْربُ شَامِذٌ أَيْضا.

وَقَالَ الشَّاعِر يصف نَاقَة:

على كلِّ صَهْبَاءً الْعَثَانين شامِذٍ

جُمَالِيّةٍ فِي رَأسهَا شطْنانِ

وَقَالَ الأصمعيّ: يُقَال للنّخيل إِذا أُبِّرَتْ: قد شمذَتْ، وَهِي نَخيل شوامِذ.

وَقَالَ لبيد:

غُلْبٌ شَوامِذُ لم يَدْخُلْ بهَا الحَصْرَ

وَقَالَ شمر: يُقَال: شَمِّرْ إزَارَكَ، أَي ارْفَعْه، وَرجل شَمذَانٌ، يرفع إزَارَهُ إِلَى رُكْبَتَيهِ.

(أَبْوَاب) الشين والثاء)

ش ث ر

اسْتعْمل من وجوهه: شرث.

شرث: قَالَ اللَّيْث: الشَّرَثُ غِلَظُ ظَهر الكَفّ من بَرْدِ الشتَاء؛ وَقد شَرِثَتْ يَدُه تشرَث.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: سَيْفٌ شَرِثٌ. وَقَالَ طَلْقُ بنُ عَديّ فِي رجل طَرد نعَامَة على فَرسه:

يَحْلِفُ لَا تَسْبِقه فَمَا حَنثْ

حَتَّى تَلافاها بمَطْرُورٍ شَرِثْ

أَي بِسِنَانٍ مَطْرورٍ، أَي حَدِيد.

ابْن الأعرابيّ: الشرِثُ الْمُخْلِقُ من كلِّ شَيْء.