اللِبأ قبل الإفصاح. وَقَالَ غَيره: الاصعرار: السيْرُ الشَّديد، يُقَال اصعرَّت الْإِبِل اصعراراً، وقَرَب مُصْعَرّ. وَأنْشد أَبُو عَمْرو:

وَقد قَرَبن قَرَباً مُصْعَرّا

إِذا الهِدَان حَار واسبكرَّا

وَقَالَ أَبُو عُبَيد: الصَيْعرية: سِمَة فِي عُنُق الْبَعِير. والصَيْعريَّة أَيْضا: اعْتِرَاض فِي السَّيْر. وَيُقَال للصمغة المستديرة: صُعْرورة.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الصَّعَر والصَّعَل: صِغر الرَّأْس، والصَّعَر: التكبّر، والصعَر: أكْل الصعارير وَهُوَ الصَّمْغ. وَقَالَ: اصعرَّت الْإِبِل واصعنفرت وتمشْمَشَتْ وامذقرَّت إِذا تفرَّقت.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الصعارير: صمغ جامد يشبه الْأَصَابِع. قَالَ: والصَّعارير: الأباخس الطوَال وَهِي الْأَصَابِع وَاحِدهَا أبخس. والأصعر: المعرض بِوَجْهِهِ كبْراً. وَفِي الحَدِيث: (كل صعَّار مَلْعُون) أَي كل ذِي كِبْر وأبَّهة. يُقَال: أصَاب البعيرَ صَعَر وصَيَد أَي أَصَابَهُ دَاء يلوي عُنُقه. وَيُقَال للمتكبّر: فِيهِ صَعَر وصَيَد.

(بَاب الْعين وَالصَّاد مَعَ اللَّام)

ع ص ل

عصل، علص، صلع، صعل، لعص: مستعملات.

لعص: أهمل اللَّيْث لعص وَقَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّعَص: العَسَر، يُقَال تَلَعَّص فلَان علينا أَي تعسَّر. قَالَ: واللعِصُ: النهِمُ فِي الْأكل وَالشرب، وَقد لعِص لَعَصاً. وَلَا أحفظ مَا قَالَه أَبُو بكر لغيره.

عصل: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: الأعصال: الأمعاء، وَاحِدهَا عَصَل، وَقَالَهُ اللَّيْث وَغَيره. والعَصَل فِي الناب: اعوجاجه. وَقَالَ:

على شناحٍ نابُهُ لم يَعْصَلِ

وَقَالَ صَخْر:

أَبَا المثلَّم أقصر قبل باهظة

تَأْتِيك مني ضروسٍ نابها عَصِل

وَقَالَ أَوْس:

رَأَيْت لَهَا ناباً من الشَّرّ أعصلا

وَقَالَ اللَّيْث: الأعصل من الرِّجَال: الَّذِي عُصِبَتْ سَاقه فاعوجَّت. وشجرة عَصِلة وَهِي العوجاء الَّتِي لَا يُقدر على إِقَامَتهَا لصلابتها. وَسَهْم أعصل: معوجّ المَتْن، وَجمعه عُصْل، وَقَالَ لبيد:

فرميت الْقَوْم رِشْقاً صائباً

لسن بالعُصْل وَلَا بالمفتعل

والعَصَلة: شَجَرَة إِذا أكل الْبَعِير مِنْهَا سَلَّحته. والجميع: العصل. وَقَالَ حسَّان:

تَخْرُج الأضْياحُ من أستاههم

كسُلاح النِيبِ يأكلن العَصَلْ

والأضياح: الألبان الممذوقة. أَبُو عَمْرو: عصَّل الرجلُ تعصيلاً، وَهُوَ البُطْء فِي الْأَمر. أَبُو عُبَيْدَة: فرس أعصل: ملتوي العَسِيب حَتَّى يبرز بعضُ بَاطِنه الَّذِي لَا شعرَ عَلَيْهِ. والعَصِل: الرمْل الملتوي المعوجّ. وَرجل أعصل: يَابِس الْبدن، وَجمعه عُصْل. وَقَالَ الراجز: