الخَدْش، والشُّنْم، الرِّجالُ الْمُقَطَّعو الآذان.

وَقَالَ: رَمَي فَشَنَم: إِذا خَرقَ طرف الجِلْد.

(ش ف ب) ش ف م: مُهمل.

(بَاب الشين وَالْبَاء مَعَ الْمِيم)

ش ب م

شبم، بشم.

شبم: قَالَ اللَّيْث: الشبَمُ: بَرْدُ الماءِ، يُقَال: ماءٌ شَبِمٌ، ومطرٌ شَبِم.

وَقَالَ اللِّحيانيّ: قيل لابنَة الْخُسِّ: مَا أَطْيَبُ الأشْياءِ؟ فَقَالَت: لَحْمُ جَزُورٍ سَنِمَة، فِي غَداةٍ شبِمة، بشِفارٍ خَدِمَة، فِي قُدورٍ هَزِمَة. أرادَتْ: فِي غَداةٍ بارِدَةٍ، والشفارُ الخَذِمَة: القاطِعة، والقُدور الْهَزِمَة: السريعةُ الغَليان.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الشبامُ: عودٌ يُجْعَلُ فِي فَم الْجَدْي لِئَلَّا يَرْضِعُ، فَهُوَ مَشْبُوم.

وَقَالَ عدِيّ:

لَيْسَ للمرْءِ عَصْرَةٌ من وِقاعِ الدَّ

هر تُغْنِي عَنهُ شِبَامَ عَناقِ

وشِبام: حيٌّ من الْيمن.

وَالْعرب تسمي السّمّ شبِماً، وَالْمَوْت شبِماً، لبَرْده.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: يقالُ لرأس البُرْقُع، الصَّوقَعَة، ولِكَفِّ عَيْن البُرْقع: الضّرْس، ولخَيطِه: الشِّبامَان.

بشم: قَالَ اللَّيْث: البَشمُ: تُخمَةٌ على الدَّسَم؛ وَرُبمَا بَشِمَ الفَصيلُ من كَثْرَة اللَّبن حَتَّى يَدْقَى سَلْحاً فَيهْلك، يُقَال: دَقِيَ: إِذا كَثُرَ سَلْحة.

أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: البَشامُ: شجرُ طَيِّبُ الرِّيح يُسْتَاكُ بِهِ، وَأنْشد:

أَتَذْكُرُ إذْ تُوَدِّعُنَا سُلَيْمَى

بِفَرْعِ بَشَامَةٍ سُقِيَ البَشام

آخر الثلاثي الصَّحِيح من حرف الشين.