تلأْلأَتِ الثُّرَيَّا فاستنارتْ

تلألُؤَ لؤلؤٍ فِيهِ اضطِمارُ

قَالَ: والضُمْران من دِقّ الشّجر.

قلت: لَيْسَ الضُّمْران من دِقّ الشّجر وَله هَدَبٌ كهَدَب الأرْطَى. وَمِنْه قولُ عُمَر بن لَجأ:

تحْسِبْ مُجْتَلّ الإماءِ الخُدَّم

من هَدَبِ الضُّمْران لم يحطَّمِ

وَقَالَ الْأَصْمَعِي فِيمَا رَوَى ابْن السكّيت لَهُ أَنه قَالَ فِي قَول النَّابِغَة:

فهابَ ضُمران منهُ حيثُ يُوزِعُهُ

قَالَ: وَرَوَاهُ أَبُو عُبيدة صُمْرَانُ، وَهُوَ اسْم كَلْبٍ فِي الرِّوَايَتَيْنِ مَعًا.

وَقَالَ اللَّيْث: الضَّيْمُران والضَّوْمَران: نوعٌ من الرياحين.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الضَمِيرة والضَّفِيرةُ: الغَدِيرةُ من ذَوائب الرَّأْس، وَجَمعهَا ضمائر.

وَقَالَ الفرّاء: ذَهَبُوا بِمَالِي ضِماراً مثل قِماراً؛ قَالَ: وَهُوَ النَّسِيئةُ أَيْضا.

قَالَ: والتَّضْمير: حُسْنُ ضَفْر الضَّمِيرة وحُسْنُ دَهْنِها.

(أَبْوَاب الضَّاد واللاّم)

ض ل ن

اسْتعْمل من وجوهها: (نضل) .

نضل: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: نَضَل فلانٌ فلَانا: إِذا فَضلَه فِي مُراماة فَغَلبه. وخرجَ القومُ يَنْتَضِلون: إِذا استَبقوا فِي رَمْي الأَغْراض.

وَفُلَان نَضِيلِي: وَهُوَ الَّذِي يُرَامِيه ويُسابِقه.

وَيُقَال: فلانٌ يُناضِل عَن فلَان: إِذا نضح عَنهُ ودافَع. والمُناضَلةُ: المفاخَرةُ.

قَالَ الطّرِمَّاح:

مَلِكٌ تَدِينُ لَهُ المُلو

ك وَلَا يُجاثيه المُناضِل

وانتَضَل القومُ: إِذا تَفاخَروا. وَقَالَ لَبيد:

فانتضَلْنَا وابنُ سَلْمَى قاعِدٌ

كعَتيق الطَّيْرِ يغْضَى ويُحَلُّ

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: النضَلُ والتّبديدُ: التَّعَبُ. وَقد نَضِل ينضَل نضَلاً.

وتَنضّلتُ الشيءَ: إِذا استخرجته.

أَبُو عُبيد عَن الفرّاء: تنضّلتُ مِنْهُم نَضْلةً، واجْتَلْتُ مِنْهُم جَوْلاً، مَعْنَاهُ: الِاخْتِيَار.

أَبُو عُبيد عَن أبي عُبيدة: تَنَضَّلْتُ الشيءَ أخرجتُه.

ض ل ف

اسْتعْمل من وجوهه: (فضل) .

فضل: قَالَ اللَّيْث: الفضلُ مَعْرُوف. والفاضِلَةُ: الِاسْم. والفِضَال: اسمٌ للتفاضُل. والفُضالة: مَا فَضَل من شَيْء.

والفَضْلةُ: البقيّةُ من كل شَيْء.

والفَضِيلةُ: الدرجةُ الرفيعة فِي الفَضْل.