ويُروَى: وأنِيض.

أَبُو عُبَيد عَن أبي عَمْرو: إِذا أَدْرَك حَمْلُ النَّخْلةِ فَهُوَ الإناض.

نضا: قَالَ اللَّيْث: نَضَا الحِنّاءُ يَنْضُو عَن اللّحية، أَي: خَرَج وذَهب عَنهُ.

ونُضَاوةُ الحِنّاء: مَا يُؤْخَذ من الخِضاب مَا يَذهبُ لونُه فِي اليَد والشَّعْر. وَقَالَ كُثيّر يُخَاطب عَزّة:

وَيَا عَزَّ للوَصْلِ الَّذِي كَانَ بينَنا

نَضَا مِثلَ مَا يَنْضُو الخِضَابُ فَيخلَقُ

ونَضَا الثوبُ عَن نفسِه الصِّبْغ: إِذا أَلقاه.

ونَضَت المرأةُ ثَوْبها عَن نفسِها، وَمِنْه قَول امرىء الْقَيْس:

فجئْتُ وَقد نَضَّت لنومٍ ثِيابَها

لَدَى السِّتْر إلاّ لِبْسَةَ المتفضِّلِ

والدّابةُ تنضو الدّوابَّ: إِذا خرجتْ من بَينهَا.

ورملةٌ تنضو الرِّمال فَهِيَ تَخرُج مِنْهَا.

ونَضَا السهْم، أَي: مَضَى.

وَقَالَ رُؤبة:

يَنْضُون فِي أجوازِ ليلٍ غاضِي

نَضْوَ قِداحِ النابلِ المواضي

الْحَرَّانِي عَن ابْن السكّيت: نَضَوْتُ ثِيَابِي عنّي: إِذا ألقيتها عَنْك.

وَقد نَضَوْتُ الجُلَّ عَن الْفرس نَضْواً، وَقد نضا خِضابُه يَنْضو نَضْواً.

ونَضَا الفَرسُ الخيلَ يَنْضوها: إِذا تَقدَّمها وانْسَلَخَ مِنْهَا. والنِّضْو: الْبَعِير المهزول وَجمعه أنضاء، وَالْأُنْثَى نِضْوَة. وَيُقَال لأَنْضاء الْإِبِل: نِضْوان أَيْضا.

وَيُقَال: أَنْضى وَجه الرجل، ونَضَا على كَذَا وَكَذَا: إِذا أَخْلَق.

وَقَالَ اللّيْثُ: المُنْضِي: الرجل الّذي صَار بعيرُه نِضْواً، وَقد أَنْضاه السَّفر.

وانتضَى السيفَ: إِذا استلَّه من غِمْده. ونَضَا سَيْفَه: إِذا سَلَّه. وسَهْمٌ نِضْوٌ: إِذا فَسَد من كَثْرَة مَا رُميَ بِهِ حَتَّى أَخلَق، ونَضِيٌّ السَّهْمِ: قِدْحُه، وَهُوَ مَا جَاوزَ من السّهم الرِّيشَ إِلَى النَّصْل، وَقَالَ الْأَعْشَى:

غرَّ نَضِيُّ السّهمِ تحتَ لَبانِه

وجالَ على وَحْشِيِّه لم يُعَثِّمِ

ونَضِيُّ الرُّمْح: مَا فوقَ المَقْبِض مِن صدرِه، وأَنشدَ:

وظَلَّ لِثِيرانِ الصَّريمِ غمَاغِمُ

إِذا دَعَسُوها بالنَّضِيّ المُعَلَّبِ

أَبُو عُبَيد عَن الأصمعيّ، أوّلُ مَا يكون القِدْح قبل أَن يُعمَل: نَضِيٌّ، فَإِن نُحِت فَهُوَ مَخْشوب وخَشِيب، فَإِذا لُيِّن فَهُوَ مُخلَّق.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرو: النَّضِيُّ: نَصْلُ السَّهْم.

قلتُ: وقولُ الْأَعْشَى يحقِّق قولَ أبي عَمْرو. وَقَالَ ابْن دُريد: نَضِيُّ العُنُق: