أَي: أَخطَأ وَقد أشرف.

شَمِر عَن أبي عَمْرو: الصَّرْدُ: مكانٌ مُرْتَفع من الْجبَال وَهُوَ أبرزها.

وَقَالَ الْجَعْدِي:

أسَدِيَّةٌ تُدْعَى الصِّرَاد إِذا

نَشِبُوا وتحضُر جَانِبي شِعْر

شعرٌ: جبل. ابْن السكّيت: الصُّرَدان: عِرقان مكتنفا اللِّسَان؛ وَأنْشد:

وأيُّ النَّاس أغدر من شآم

لَهُ صُرَدان منطلَق اللِّسَان

وَقَالَ اللَّيْث: هما عِرْقان أخضران أَسْفَل اللِّسَان.

أَبُو عُبَيْدَة قَالَ: الصُّردُ: أَن يخرج وَبَرٌ أَبيض فِي مَوضِع الدَّبرة إِذا برأت؛ فَيُقَال لذَلِك الْموضع: صُرد وَجمعه صِرْدَان، وَإِيَّاهَا عَنى الرّاعي يصف إبِلا:

كَأَن مواقِعَ الصِّردَان مِنْهَا

منَارَاتٌ بَنِينَ على جماد

جعل الدَّبر فِي أسنمة شبّهها بالمنار.

قَالَ: وفرسٌ صَرِدٌ: إِذا كَانَ بِموضع السَّرج مِنْهُ بياضٌ من دَبَرٍ أَصَابَهُ يُقَال لَهُ الصُّرد.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الصُّرد من الفَرَس: عِرْقٌ تَحت لسانِهِ، وَأنْشد:

خفيفُ النَّعامة ذُو مبعةٍ

كثيفُ الفَرَاشة ناتِي الصُّرَدْ

وبَنُو الصَّياد: حيٌّ من بني مُرّة بن عَوْف بن غطفان.

درص: أَبُو عُبيد عَن الْأَحْمَر: من أمثالهم فِي الحُجّة إِذا أَضَلَّها الظَّالِم ضَلَّ الدُّريصُ نَفَقَهُ وَهُوَ تَصْغِير الدِّرْص، وَهُوَ وَلَد اليربوع. ونَفَقُهُ: حُجره.

وَقَالَ اللَّيث: الدَّرْصُ والدِّرْص لُغَة، والجميع الدِّرْصان، وَهِي أَوْلَاد الفِأَرِ والقَنِافذ والأرانب وَمَا أشبه بهَا، وَأنْشد:

لَعَمْرُكَ لَو تَغْدو عليّ بِدِرْصِها

عَشَرْتُ لَهَا مَالِي إِذا مَا تَأَلَّتِ

وَقَالَ غيرُه: الجَنين فِي بطن الْأَوْثَان: دَرْصٌ.

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

أذلك أم جَأبٌ يُطَارِدُ آتُناً

حَمَلْنَ فأدنى حَمْلِهِنَّ دُرُوصُ

يُقَال: دَرْص ودُرُوص وأَدْراص.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الدروص: النَّاقة السريعة.

(بَاب الصّاد وَالدَّال مَعَ اللَّام)

ص ل د

استُعمل من وجوهه: صَلَد، دَلَص.

صلد: قَالَ الله جلّ وَعز: {فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَاّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ} (الْبَقَرَة: ٢٦٤) .

قَالَ اللَّيْث: يُقَال: حَجَر صَلدٌ أَو جَبينٌ