مَا حُرِم مَن فُصْدَ لَهُ.

صفد: قَالَ الله جلّ وعزّ: {مُّقَرَّنِينَ فِى الَاْصْفَادِ} (إِبْرَاهِيم: ٤٩) ، ورُوِي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنّه قَالَ: (إِذا دخل شهرُ رَمَضَان صُفِّدت الشَّيَاطِين) .

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْكسَائي وغيرُه فِي قَوْله: (صُفِّدَتْ) يَعْنِي شُدَّت بالأغْلال وأُوثقَتْ، يُقَال مِنْهُ: صَفَدْتُ الرحلَ فَهُوَ مَصْفود، وصفَّدْتُه فَهُوَ مُصفَّد. وَأما أصفَدْته بِالْألف إصفاداً، فَهُوَ أَن تُعطِيَه وتَصِلَه، وَالِاسْم من العطيّة: الصَّفَد، وَكَذَلِكَ الوثاق، وَقَالَ النَّابِغَة:

فلَم أُعرضْ أبَّيْتَ اللَّعْنَ بالصَّفَدِ

يَقُول: لم أمدَحْك لتُعطِيَني، وَالْجمع مِنْهَا أصْفاد.

وَقَالَ الْأَعْشَى فِي العطيّة يمدَحُ رجلا:

تضيّفْتُه يَوْمًا فأكرَمَ مَقْعَدِي

وأصفَدَني على الزَّمانة قائِدَا

يُرِيد: وَهب لي قائداً يَقودني.

قَالَ: والمصدَر من العطيّة: الإصفاد، وَمن الوَثاق: الصَّفْد والتَّصْفيد.

وَيُقَال للشَّيْء الَّذِي يُوثَق بِهِ الْإِنْسَان: الصِّفاد، وَيكون من نِسْع أَو قِدّ، وَأنْشد:

هَلاّ مَنَنْتَ على أَخِيك مُعَبّدٍ

والعامِرِي يَقُودُه بِصِفادِ

وأخبَرَني المنذريّ عَن المُفضَّل بن سَلَمة، عَن أَبِيه عَن أبي عُبَيْدَة فِي قَول الله جلّ وعزّ: {مُّقَرَّنِينَ فِى الَاْصْفَادِ} (إِبْرَاهِيم: ٤٩) ، أَي: الأغلال، وَاحِدهَا صَفَد.

وَقيل: الصَّفَد: القَيْد، وجمعُه أصفاد.

ص د ب: مهمل.

ص د م

صدم، صَمد، دمص، مصد: (مستعملة) .

دصم، مدص: (مهملان) .

صدم: قَالَ اللَّيْث: الصَّدْمُ: ضربُ الشَّيْء الصُّلْب بشيءٍ مثله، وَالرجلَانِ يَعْدُوان فيتصادَمان.

قلت: والجيشان يتصادمان واصطدام السَّفينتين: إِذا ضَربَتْ كلُّ واحدةٍ صاحبتَها إِذا جَرَيا فوقَ المَاء بحَمُولَتهِما.

وَفِي الحَدِيث: (الصَّبْر عِنْد الصَّدْمة الأولى) ، أَي: عِنْد فَوْرة الْمُصِيبَة وحَمْوَتِها.

قَالَ شَمِر: يَقُول: مَن صَبَر تِلْكَ الساعَة وتلقّاها بالرِّضَى فَلهُ الْأجر.

قَالَ اللَّيْث: صِدام: اسمُ فَرَس.

قلتُ: لَا أَدْرِي صِدام أَو صِرام.

قَالَ: والصُّدَامُ داءٌ يَأْخُذ فِي رُؤُوس الدوابّ.