(أَبْوَاب) الصَّاد وَالنُّون)

ص ن ف

صنف، صفن، نفص، نصف: مستعملة.

صنف: قَالَ اللَّيْث: الصَّنْفُ: طائفةٌ من كلّ شَيْء، فكلُّ ضَرْب من الْأَشْيَاء صَنْفٌ وَاحِد على حِدَة. والتّصنيف: تمييزُ الْأَشْيَاء بعضِها من بعضٍ.

ابْن السكّيت: يُقَال: صِنْفٌ وصَنْفٌ من المَتاع، لُغَتان. وعُودٌ صَنْفِيّ للبخور لَا غير.

أَبُو عُبَيْد: صَنِفَةُ الْإِزَار: طُرّتُه.

أَبُو العبّاس عَن ابْن الأعرابيّ: صَنِفةُ الثَّوْب: زاوِيَتُه، وللثوب أَربع صَنِفات.

اللَّيْث: الصَّنِفَة والصِّنْفة: قِطعةٌ من الثوْب، وطائفةٌ من الْقَبِيلَة.

ورَوَى أَبُو العبَّاس عَن سَلمَة عَن الفرَّاء أنّه أنشدَه:

سَقْياً لحُلْوانَ ذِي الكروم

وَمَا صُنِّفَ من تينه وَمن عِنَبِه

أنْشدهُ الفرّاء: صُنِّف وغيرُه رَوَاهُ صَنَّف.

وَقَالَ: صُنِّف: مُيِّز، وصَنَّفَ: خَرج ورَقُه.

نصف: قَالَ اللَّيْث: النِّصف: أحدُ جُزْأَيِ الكمالِ. ونُصْف: لغةٌ رَدِيئَة.

الحَرّاني عَن ابْن السكّيت: أنصَفَ الرجلُ صاحبَه إنصافاً، وَقد أعطَاهُ النّصَفة. وَيُقَال: قد نَصَف النهارُ يَنصُف: إِذا انتَصَف.

وَقَالَ المسيّب بن عَلَس يصفُ غائصاً فِي الْبَحْر على دُرّة:

نَصفَ النهارُ الماءُ غامِرُهُ

ورَفيقُه بالغَيْب مَا يَدرِي

أَرَادَ انتَصَف النهارُ والماءُ غامره فانتصَف النهارُ وَلم يَخرج من المَاء. وَيُقَال: قد نَصَف الإزارُ ساقَه يَنصفُه: إِذا بلغ نِصفَها، وَأنْشد:

وكنتُ إِذا جارِي دَعَا لمَضُوفةٍ

أُشمِّر حَتَّى يَنصُفَ الساقَ مِئْزرِي

وَقَالَ ابْن ميادة يمدح رجلا فَقَالَ:

تَرى سيْفَه لَا يَنصُفُ السَّاقَ نَعْلُه

أجَلْ لَا وَإِن كَانَت طِوالاً مَحَامِلُهْ

وَقَالَ: نصفَ القومَ يَنصُفُهم إِذا خَدَمَهم. والنّاصفُ والمِنصَفُ: الْخَادِم.

ابْن الأعرابيّ: نصفتُ الشَّيْء: أخذتُ نِصْفَه. وَيُقَال للخادم: مِنصَف ومَنْصَف. وَقد نَصَفْتَه: إِذا خدمْتَه، وتنصَّفْتُه مثله.

قَالَ: والنّصيف: الْخمار. والنَّصيف: الْخَادِم. ونَصفَ الشَّيْء: إِذا بَلَغ نِصْفَه.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: أَنصف الرجل: إِذا أَخَذ الحقّ وأَعطَى الحقّ. وأَنصف: إِذا سارَ نصفَ النَّهَار. وأَنصف: إِذا حَزم سيِّده.