أَبْوَاب معتلاّت الصّاد

أهملت الصَّاد مَعَ السِّين وَمَعَ الزَّاي فِي السَّالِم والمعتلّ.

ص ط: مهمل.

(بَاب الصّاد وَالدَّال)

(ص د (وَا يء))

صدى، صدأ، صيد، (صَاد) وَصد، أصد، ديص، دصا: (مستعملة) .

صدى صدأ: قَالَ الله جلّ وعزّ: {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَاّ مُكَآءً وَتَصْدِيَةً} (الْأَنْفَال: ٣٥) .

قَالَ ابْن عَرَفة: التَّصدِيةُ من الصَدى، وَهُوَ الصَّوت الَّذِي يَرُدُّهُ عَلَيْك الجبلُ.

قَالَ: والمُكَاءُ والتَّصْدِية ليسَا بصَلاة، ولكنَّ الله أخبر أَنهم جعلُوا مكانَ الصَّلاةِ الَّتِي أُمِروا بهَا المُكَاءَ والتَّصْدية.

قَالَ: وَهَذَا كَقَوْلِك: رَفَدني فلانٌ ضَرْباً وحِرْماناً، أَي: جَعَلَ هذَيْن مكانَ الرِّفْد والعَطا؛ وَهُوَ كَقَوْل الفَرَزْدَق:

قَرَيْناهُم المَأْثُورةَ البِيضَ قَبْلَها

يَثُجُّ العُروقَ الأَيْزَنِيُّ المثقَّف

أَي: جعَلْنا لَهُم بَدَلَ القِرَى السيوفَ والأسِنّة.

قَالَ أَبُو الْعَبَّاس المبَرِّد: الصَّدَى على ستّة أوجه: أحدُها: مَا يَبقَى من الميّت فِي قَبره، وَهُوَ جُثّته.

وَقَالَ النَّمِر بن تَولَب:

أعاذِلُ إِن يُصْبِحْ صَدايَ بقَفْرةٍ

بَعيدا نَآني ناصِرِي وقَرِيبي

فصَداه: بدَنُه وجُثّته. وَقَوله: نآني، أَي: نأى عنّي.

قَالَ: والصدَى الثَّانِي: حُشْوَة الرَّأْس؛ يُقَال لَهَا: الهامةُ والصَّدَى، وَكَانَت العربُ تَقول: إِن عظامَ المَوْتَى تَصِير هَامةً فتَطِير.

وَكَانَ أَبُو عُبَيدة يَقُول: إِنَّهُم كَانُوا يُسمُّون