أَبُو عُبَيد: السَّدِيف: شَحْمُ السَّنام، وَمِنْه قَول طَرَفة:

ويُسعى علينا بالسَّدِيفِ المُسَرْهَدِ

وَقَالَ غَيره: السُّدوف والشدُوف: الشُّخوص ترَاهَا من بُعْد، وَقَالَ الهُذَلِيّ:

مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْم يَنْظُرُها

من المغارِبِ مَخْطوفُ الحشَا زَرِمُ

أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه: يُقَال: أسْدَف الرجلُ وأَزْرَفَ وأغْدَف: إِذا نَام.

وَقَالَ ابْن شُميل: أَسدَف الليلُ وأَزْدَف: إِذا أظلَم.

سفد: أَبُو عُبيد عَن الْأَصْمَعِي: يُقَال للسِّباع: كلهَا سَفَدَ أُنْثاه يسفِدُها سِفاداً، والتَّيْسُ والثَّوْرُ مِثلُها.

وَقَالَ أَبُو زيد نحوَه.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: إِذا ضَرَب الجملُ الناقَة قيل: فَقَا وقَاعَ، وسَفِد يَسفَد.

وأجازَ غيرُه: سَفَد يَسفِد. والسَّفُّود مَعْرُوف، وجمعُه سفافِيد.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: استسفد فلَان بعيره: أَتَاهُ من خَلفه فَرَكبهُ.

وَقَالَ أَبُو زيد: أَتَاهُ فتسفَّده، وتعرقبه مثله.

دسف: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أدْسفَ الرجل إِذا صارَ مَعاشُه من الدُّسْفة، وَهِي القِيادة، وَهُوَ الدُّسْفان.

وَقَالَ اللَّيْث: والدُّسْفانُ: شِبْه الرَّسول يطلبُ الشيءَ.

وَقَالَ أميّة:

وأَرْسَلُوه يسوفُ الغَيْثَ دُسْفانَا

دفس: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أدفس الرَّجلُ: إِذا اسوَدَّ وجهُه من غير عِلَّة.

قلتُ: لم أسمَع هَذَا الحرفَ لغيره.

فَدس: قَالَ ابْن الأعرابيّ: أفْدَسَ الرجلُ: إِذا صارَ فِي إنائه الفِدَسة، وَهِي العَناكِبُ.

عَمْرو عَن أَبِيه: الفُدْسُ: العنكبوت.

قلتُ: ورأيتُ بالخَلْصاء دَحْلاً يُعْرَف بالفِدَسيّ، وَلَا أَدْرِي إِلَى أيّ شَيْء نُسِبَ.

فسد: قَالَ اللَّيْث: الفَساد: نقيضُ الصَّلاح، وَالْفِعْل فَسَد يَفْسُدُ فَسَادًا.

قلتُ: ولغة أُخْرَى: فَسُد فُسُوداً.

وقولُ الله جلّ وعزّ: {وَيَسْعَوْنَ فِى الَاْرْضِ فَسَاداً} (الْمَائِدَة: ٣٣) ، نصب (فَسَادًا) لِأَنَّهُ مفعول لَهُ، كأنّه قَالَ: يَسعَوْن فِي الأَرْض للْفَسَاد.

وَيُقَال: أفسَدَ فلانٌ المالَ يُفسِدُه إفساداً وَفَسَادًا {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} (الْبَقَرَة: ٢٠٥) وفَسَّد الشيءَ: إِذا أَبارَه.

وَقَالَ أَبُو جُنْدَب:

وقلتُ لهمْ قد أدركَتْكُمْ كتِيبَةٌ

مُفَسَّدةُ الأدْبارِ مَا لَمْ تُخَفّرِ

أَي: إِذا شَدَّتْ على قوم قَطَّعَتْ أدبارهم مَا لم تُخفَّر الأدبار، أَي: مَا لم تُمنَع.