وَقَالَ:

فَصَبَحَتْه سلق تَبربس

أَي تمر مرا سَرِيعا.

ثَعْلَب عَن عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: البِرْبَاسُ: الْبِئْر العَمِيقة.

(سربل) : وَقَالَ غيرُه: السِّرْبالُ: القَمِيص، وَقيل فِي قَول الله تَعَالَى: {سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} (النَّحْل: ٨١) ، إِنَّهَا القُمُص تَقِي الحَرّ والبَرْد، فاكتَفَى بِذكر الحرّ، لأنّ مَا وَقَى الحرَّ وَقَى الْبرد.

وَأما قَوْله تَعَالَى: {وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ} (النَّحْل: ٨١) فَهِيَ الدُّروع.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: السَّرْبَلة: ثَرِيدَةٌ قد رُوِّيَتْ دَسَماً.

(بردس) : ابْن دُرَيد: رَجُلٌ بِرْدِيس خَبيثٌ مُنكَر وجَمل سِنْدَابٌ: صُلبٌ شَدِيد.

(برطس) : قَالَ: والمُبَرْطِسُ: الَّذِي يَكترِي للنَّاس الإبلَ والحَميرَ ويأخذُ جُعْلاً، وَالِاسْم البَرْطَسة.

(سفسر) : أَبُو عُبيد عَن الْأَصْمَعِي قَالَ فِي قَول النَّابِغَة:

وفارقتْ وَهِي لم تَجرب وَبَاعَ لَهَا

من الفَصافص بالنّمِيّ سفسير

قَالَ: بَاعَ لَهَا: اشْترى. وسفسير: يَعْنِي السّمسار.

قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي: السفسير: القهرمان.

وَقَالَ المؤرّج: السفسير: العبقري، وَهُوَ الحاذق بصناعته، من قَوْلهم: سفاسرة وعباقرة. وَيُقَال للحاذق بِأَمْر الْحَدِيد: سِفسير.

قَالَ حميد بن ثَوْر:

برَتْه سفاسيرُ الْحَدِيد فجرّدت

وقيعَ الأعالي كَانَ فِي الصَّوْت مكرما

(سمرت) : ابْن السّكيت فِي (الْأَلْفَاظ) : السَّمروت: الرجل الطَّوِيل.

قَالَ: وَقَالَ الْفراء: يُقَال للطويل: شمقمق وشَمق.

(سمسر) : وَفِي الحَدِيث: كُنَّا قوما نسمّى السماسرة بِالْمَدِينَةِ، فسمّانا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم التجّار.

وَقيل: السمسار: المقيّم بِالْأَمر، الْحَافِظ لَهُ. قَالَ الْأَعْشَى:

فأصبحتُ لَا أَسْتَطِيع الْكَلَام

سوى أَن أراجعَ سمسارها

(سمأل) : وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: أَبُو بَراء كُنيةُ الطَّائِر الَّذِي يُقَال لَهُ السَّمَوْأَل بِالْهَمْز.

(سرتف) : وَقَالَ أَبُو عَمرو: السِّرْتافُ: الطَّوِيل.

(فرنس) : والفِرْناسُ: الْأسد الضَّاري.

وَقَالَ اللَّيْث: الفَرْنَسةُ: حُسْن تَدْبِير المرأةِ لبَيْتِها، يُقَال: إِنَّهَا امْرَأَة مُفَرْنِسة.

(فرسن) : والفِرْسِنُ: فِرْسِنُ البَعير، وَهِي مؤنَّثة.

(برنس) : والبُرْنُس: كلُّ ثوب رَأسه مِنْهُ