أَحْلَفه، كَأَنَّهُ لما قَالَ لَهُ: اتَّقِ الله فقد نَشَدَه الله، تَقول الْعَرَب: أَلَتُّكَ باللَّهِ لَمَا فَعلتَ كَذَا، مَعْنَاهُ نَشَدْتك بِاللَّه.

وروى ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه قَالَ: الأَلْتُ النَّقْص، والألت القَسَمُ، يُقَال: إِذا لم يُعْطك حقّك فقيَّده بالأَلت، وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الأُلْتَة الْيَمين الْغمُوس، والأُلتة العَطيّةُ الشَّقْنةُ. وَهِي القليلة.

وَفِي حَدِيث عبد الرحمان: وَلَا تغمدوا سُيُوفكُمْ على أعدائكم فتولتوا أَعمالكُم. قَالَ القتيبي: أَي لَا تُنقِصوها، يُرِيد أَنه كَانَت لَهُم أَعمال فِي الْجِهَاد مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا هم تركوها وَاخْتلفُوا، نقصوها، يُقَال: لاتَ يَلِيت، وأَلَتَ يأْلِتُ، وَلم أسمع أوْلَت يُولِتُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث.

لات وَوَلَّتْ: قَالَ الله جلّ وعزّ: {وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِّنْ أَعْمَالِكُمْ} (الحجرات: ١٤) قَالَ الفرّاء: مَعْنَاهُ لَا يُنْقصكم وَلَا يظلمكم من أَعمالكُم شَيْئا. قَالَ: وَهُوَ من لات يليت قَالَ: والقراء مجتمعون عَلَيْهَا، قَالَ: ولاتَ يليتُ وألَتَ يَأْلِتُ لُغتان فِي معنى النَّقْص، وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال وَلَتَه يلِته وَلْتاً وأَلته يألِته ألْتاً ولاتَه يلِيته لَيْتاً، وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: سَمِعت بعضَهم يَقُول: الْحَمد لله الَّذِي لَا يُفاتُ وَلَا يُلاتُ، قَالَ: وَقَالَ خَالِد بن عتبَة: لَا يُلات أَي لَا يَأْخُذ فِيهِ قولَ قَائِل، أَي لَا يُطيع أحدا، قَالَ: وَقيل للأسَدِية: مَا المدحَلَةُ؟ فَقَالَت: أَن يَلِيتَ الإنسانُ شَيْئا قد عَلِمه، أَي يَكْتُمُه ويَأْتِي بخَبرٍ سِواه، أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ، قَالَ: إِذا عَمَّى عَلَيْهِ الخَبَر، قيل: قد لَاتَهُ يَليته لَيْتاً.

وَقَالَ الزّجاج: لَاتَه يَليته وألأته يُليتهُ، وأَلَتَه يَلِيته إِذا نَقَصه، قَالَ: وَقَوله: {ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن} (الطّور: ٢١) ، يجوز أَن يكون من أَلتَ وَمن أَلَات، قَالَ: وَيكون لَاته يَليته إِذا صرفه عَن الشَّيْء، وَقَالَ عُرْوَة بن الْورْد:

ومُحْسِبَةٍ مَا أَخطأَ الحقُّ غَيرَها

تَنَفَّسَ عَنْهَا حَيْنُها فَهِيَ كالشَّوى

فَأَعْجَبَنِي إقدامُها وسَنامُها

فبِتُّ أُليتُ الْحق والحقُّ مبتلى

أنْشدهُ شمر وَقَالَ: أُليتُ الْحق أُحِيله وأصْرِفه، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: اللِّيتَانِ صَفْحَتَا الْعُنُق، وَيجمع اللِّيتُ على اللِّيتَةِ، ولَيْتَ كلمة تمنٍ، لَيْتَني فَعَلتُ كَذَا وَكَذَا وَهِي من الْحُرُوف الناصبة. وليتِي فِي معنى لَيْتَني.

أتل: أَبُو عبيد عَن الْفراء: أَتَلَ الرجلُ يأتِلُ أُتُولاً، وأَتَن يأتِنُ أُتوناً، إِذا قاربَ الرجلُ خَطْوَهُ فِي غَضَب وَأنْشد:

أَراني لَا آتِيك إِلَّا كأَنما

أسأتُ وَإِلَّا أنتَ غَضْبانُ تأتِلُ