ورِشَاءٌ مُذْلُول، إِذا كانَ يَضْطَرِب.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابيّ: تَذَلَّى فلانٌ، إِذا تَوَاضَع.

قلتُ: وأَصْله: تَذَلّل، فكثُرت اللَاّمات، فقُلبت أخْراهن يَاء، كَمَا قالُوا: تَظَنَّى، وأَصله تَظَنَّن.

أَخبرني المُنذرِيّ عَن ابْن الأعرابيّ أَنه أَنشده لشُقْران السُّلامِيّ، من قُضاعة:

ارْكَبْ مِن الأمْر قَرَادِيدَه

بالحَزْمِ والقُوَّةِ أَو صَانِعِ

حَتَّى تَرى الأخْدَعَ مُذْلَوْلِياً

يَلْتَمِس الفَضْلَ إِلَى الخادِعِ

قَالَ: قَراديدُ الأَرْض: غِلَظُها. والمُذْلَولى: الَّذِي قد ذلّ وانْقاد. يَقُول: اخْدَعْه بالحقِّ حَتَّى يَذِلّ، ارْكَب بِهِ الأمْرَ الصَّعْبَ.

ذيل: يُقال: ذالت الجارِيةُ فِي مِشْيَتها تَذِيلُ ذَيْلاً، إِذا ماسَتْ وجَرَّت أَذْيالها على الأرْض.

وذَالَت النَّاقةُ بذَنَبِها، إِذا نَشَرَتْه على فَخِذَيْها؛ وَقَالَ طَرَفةُ يَصِفُ ناقَةً:

فذَالَت كَمَا ذَالَت وَلِيدةُ مَحْبِسٍ

تُرِي رَبَّها أَذْيَالَ سَحْلٍ مُعَضَّد

وذَيَّل فُلانٌ ثَوْبَه تَذْيِيلاً، إِذا طَوَّله.

وثَوْبٌ مُذَيَّلٌ؛ وأَنشَد:

عَذَارَى دَوَارٍ فِي مُلَاءٍ مُذَيَّلِ

وَيُقَال: أَذَال فلانٌ ثَوْبَه أَيضاً، إِذا أَطَال ذَيْلَه؛ قَالَ كُثَيِّر:

على ابْن أَبي العَاصِي دِلاصٌ حَصِينَةٌ

أَجَادَ المُسَدِّي سَرْدَها فأَذَالها

أَبو عُبَيد: المُذَال: المُهان.

وَقد أَذال فلانٌ فَرَسه، إِذا أَهَانه.

ويُقال للأمَة المُهانة: مُذَالة.

أَبو عُبَيد: فرسٌ ذَيَّالٌ، إِذا كَانَ طَويلاً طَوِيلَ الذَّنَب، فَإِن كَانَ الفَرَسُ قَصِيراً وَذَنَبه طَويلا قَالُوا: ذائِل، والأُنثى: ذَائِلة.

وَقَالُوا: ذَيَّال الذَّنب، فيذكُرون الذَّنَب.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الذَّيْل: ذَيْلُ الإزَارِ مِن الردَاء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصَاب الأرْضَ.

وذَيْل المَرْأَة، لكُلّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا جَرّتْه على الأرْض مِن خَلْفها.

وذَيْلُ الرِّيح: مَا جَرّته على وَجْه الأرْض من التُّرَاب والقَتَام.

والجَمْعُ فِي ذَلِك كُلِّه: ذُيُول، وربَّما قَالُوا: أَذْيَال.

ويُقال لذَنب الفَرَس إِذا طَال: ذَيْلٌ أَيضاً.

وشَمِرٌ، عَن خَالِد بن جَنْبَة، قَالَ: ذَيْلُ المَرْأَة: مَا وَقع على الأَرْض مِن ثَوْبها مِن نَواحِيه كُلِّها.

قَالَ: وَلَا نَدْعُو للرَّجُل ذَيْلاً، فإنْ كَانَ طويلَ الثَّوب، فَذَلِك الإرْقَال فِي القَمِيص