(بَاب الذَّال وَالْبَاء)

ذ ب (وايء)

ذبي ذاب ذأَب ذيب بذأ باذ.

ذبى: أَمّا (ذَبى) فَمَا عَلِمْتُنِي سَمِعْت فِيهِ شَيْئا من ثِقَةٍ غير هَذِه القَبِيلة الَّتِي يُقال لَهَا: ذُبْيان.

قَالَ أَبو عُبَيدة: قَالَ ابْنُ الكَلْبِيّ: كَانَ أَبي يَقُول: ذِبْيَان، بِالْكَسْرِ.

قَالَ: وغيرُه يَقُول: ذُبْيان.

وَذكر لي بعضُ المَشايخ أَنه يُقال: ذَبَّ الغَدِيرُ، وذَبَى؛ وذَبَتْ شَفَتُه، وذَبَّت، وَلَا أَدري مَا صِحّته.

ذوب: قَالَ اللَّيْثُ: الذَّوْبُ: العَسَلُ الَّذِي خلِّص مِن شَمْعه.

والذَّوَبَان: مَصْدر: ذَابَ يَذُوب.

سَلمة، عَن الفَرّاء: ذابَ عَلَيْهِ المالُ، أَي حَصَل.

وذاب الرَّجُلُ، إِذا حَمُق بعد عَقل.

وظَهَرت فِيهِ ذَوْبَةٌ، أَي حَمْقَةٌ.

وذابَ: إِذا دَامَ على أَكْل الذَّوْب، وَهُوَ العَسَل.

وَقَالَ أَبو الهَيْثم فِي قَول بِشْر بنِ أَبي خازم:

وكُنتم كذاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ إِذْ غَلَتْ

أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَم تُذِيبُها

قَالَ: تُذِيبها، أَي تُبْقيها، من قَوْلك: مَا ذاب فِي يَدِي، أَي مَا بَقِي.

وَقَالَ غيرُه: تُذِيبها: تُنْهِبُها.

وذابَت الشَّمْسُ، إِذا اشْتَدَّ حَرُّها؛ وَقَالَ الراجز:

وذابَ للشّمْس لُعَابٌ فَنَزلْ

وَقَالَ:

إِذا ذابَت الشَّمْس اتَّقَى صَقَرَاتِها

بأَفْنان مَرْبُوعِ الصَّريمة مُعْبِلِ

أَبو عُبَيد: عَن أَبي زَيد، قَالَ: الزَّبْدُ حِين يُجعل فِي البُرْمة لِيُطْبَخ سَمْناً فَهُوَ الإذْوَابُ والإذْوَابة، فَإِذا خَلص اللَّبن من الثُّفْل فَذَلِك اللَّبن الإثْر. والثفل: الَّذِي يكون أَسْفَلَ اللَّبن هُوَ الخُلُوص. وَإِن اخْتلط اللَّبَنُ قِيل: ارْتَجَن.

ويُقال: ذابَت حَدَقَةُ فلانٍ، إِذا سَالَتْ.

ويُقال: هاجِرَةٌ ذَوَّابَةٌ: شَدِيدَةُ الحَرِّ؛ وَقَالَ الشّاعر:

وظَلْماءَ مِنْ جَرَّى نَوَارٍ سَرَيْتُها

وهَاجِرَةٍ ذَوَّابَةٍ لَا أَقِيلُهَا

وناقَةٌ ذَؤُوبٌ: سَمِينَةٌ ولَيْست فِي غَايَة السِّمَن.

أَبو عَمرو، عَن أَبيه: ذابَ، إِذا سَال؛ وبَاذ، إِذا تَوَاضَع.

أَبو عُبَيد، عَن الفَرّاء، قَالَ: الذّئْبَانُ: بَقِيَّةُ الوَبَر.