لَئِن مَرّ فِي كِرْمان لَيْلِي لربّما

حَلَا بَين شَطّيْ بابِلٍ فالمُضَيّحِ

قَالَ: وأَنشد الفَرّاء لِبَعض العَرب، وَذكر أنّ المُفضّل أَنشده:

لِيَمْضُغني العِدا فأَمَرّ لَحْمي

فأَشْفَق من حِذاري أَو أَتَاعَا

قَالَ: وأَنْشده بعضُهم (فأفرق) ، ومعناهما: سَلَح. وأتاع، أَي قاء.

قَالَ: وَلم يَعْرف الكسائيّ (مَرّ اللَّحْم) بِغَيْر ألف؛ وأَنشد الْبَيْت الَّذِي قَبْله:

أَلا تِلْكَ الثَّعالبُ قد توالتَ

عليّ وحالَفت عُرْجاً ضِبَاعَا

لِتَأَكُلني فَمَرّ لهنّ لَحْمي

فأَذْرَق من حِذَارِي أَو أتَاعَا

ثَعلب، عَن ابْن الأَعْرابيّ: مَرّ الطّعَامُ يَمَرّ.

ومَرَّ يَمَرّ من المُرُور.

ويُقال: لقد مَرِرْتُ: من المِرّة، أَمَرّ مَرّاً ومِرّةً، وَهِي الِاسْم.

وَقَالَ غَيره: اسْتَمَرّت مَرِيرة الرّجُل، إِذا قويت شكِيمته.

وَقَالَ الْفراء فِي قَوْله عزّ وجلّ: {يُعْرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحْرٌ} (الْقَمَر: ٢) مَعْنَاهُ: سَيَذْهب ويَبْطُل.

قلت: جعله من (مَرّ يَمُرّ) ، إِذا ذهب.

وَقَالَ الزّجّاج: يُقَال معنى قَوْله تَعَالَى: {وَيَقُولُواْ سِحْرٌ} (الْقَمَر: ١٩) ، أَي دَائِم.

وَقَالَ فِي قَوْله تَعَالَى: {صَرْصَراً فِى يَوْمِ نَحْسٍ} (الْقَمَر: ١٩) قَالَ: معنى نحس: شُؤم. ومُسْتَمِرّ: دَائِم الشُّؤْم.

وَقَالَ فِي قَوْله تَعَالَى: {فَمَرَّتْ بِهِ} (الْأَعْرَاف: ١٨٩) ، مَعْنَاهُ: اسْتَمرّت بِهِ، قعدت وَقَامَت لم يُثْقلها؛ {فَلَمَّآ أَثْقَلَت} (الْأَعْرَاف: ١٨٩) أَي دَنا وِلادُها.

وَقَالَ غَيره: {وَيَقُولُواْ سِحْرٌ} (الْقَمَر: ٢) ، أَي قَوِيٌّ.

وَقيل: مُستمر، أَي مُرّ.

يُقَال: مَرّ الشَّيْء، وأَمَرّ، واسْتَمَرّ، من المَرَارة.

وَقَوله تَعَالَى: {مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى} (الْقَمَر: ٤٦) أَي أشَدّ مَرارة.

وَيُقَال: هَذِه البَقْلة من أَمْرَار البُقول. والمُرّة، للْوَاحِد.

والمُرَارة أَيضاً: بَقلة مُرّة؛ وجَمعها: مُرَار.

قَالَ الْأَصْمَعِي: إِذا أكلت الْإِبِل المُرَارَ قَلصت عَنهُ مَشافِرُها.

وأنما قيل لحُجْر: آكل المُرار، لأنّ بِنتاً لَهُ كَانَ سَباها مَلِكٌ من مُلوك سَلِيح، يُقَال لَهُ: ابْن هَبُولة، فَقَالَت بِنْت حُجْر: كأنّك بأَبِي قد جَاءَ كَأَنَّهُ جَمل آكِلُ مُرَار. يَعْنِي: كاشراً عَن أَنْيابه.