وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أبي الْهَيْثَم، قَالَ: الألْو، من الأضداد.

يُقَال: أَلا يَأْلُو، إِذا فَتر وضَعُف؛ وَكَذَلِكَ: أَلَّى وائْتَلَى.

وأَلَا، وأَلَّى، وتَأَلَّى، إِذا اجْتهد؛ وَأنْشد:

وَنحن جِيَاعٌ أيَّ أَلْوٍ تَأَلَّتِ

مَعْنَاهُ: أيّ جَهْد جَهَدَتْ.

أَبُو عبيد، عَن أبي عَمْرو: أَلَّيْت، أَي أَبطأت.

قَالَ: وسألني الْقَاسِم بن مَعْن عَن بَيْت الرَّبِيع بن ضَبُع الفَزارِيّ:

وَمَا أَلّى بَنِيَّ وَلَا أَسَاؤُوا

فَقلت: أَبطأوا. فَقَالَ: مَا تَدَع شَيْئا، وَهُوَ فَعَّلت، من: أَلَوت، أَي: أَبْطأت.

وَقَالَ غيرُه: هُوَ من الأُلُوّ، وَهُوَ التَّقْصِير.

وَقَوله:

جَهْراء لَا تَأْلُو إِذا هِيَ أَظْهرت

بَصَراً وَلَا مِنْ عَيْلةٍ تُغْنِيني

أَي: لَا تُطيق؛ يُقال: هُوَ يَأْلُو هَذَا الأَمر، أَي: يُطِيقه، ويَقْوَى عَلَيْهِ.

ويُقال: إنّي لَا آلُوك نُصْحاً، أَي: لَا أَفْتُر وَلَا أُقَصِّر.

اللحياني: جمع اللأي، وَهُوَ الثَّور ويُقال: البَقرة: ألآء، بِوَزْن ألعاع.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: لآة، وأَلاة، بِوَزْن لَعاة وعَلاة.

اللحياني: يُقَال لضَرب من العُود: أَلُوّة، وأُلُوّة، ولِيّة، ولُوّة.

وَتجمع: أَلُوَّة: أَلَاوِية؛ وأَنشد:

بساقَيْن سَاقَيْ ذِي قَضين تحشُها

بأَعوادِ رَنْدٍ أَو أَلَاوِيَةً شُقْرَا

اللّيث: يُقال: أَلْيَة الشَّاة، وأَلْية الْإِنْسَان.

وَقَالَ ابْن السِّكيت: هِيَ أَلْية النّعْجة، مَفْتُوحَة الْألف. وَالْجمع: أَلَيات.

وَلَا تَقُل: لِيّة، وَلَا إِلْيَة، فَإِنَّهُمَا خطأ.

ويُقال: كَبْش أَلْيان. ونعجة أَلْيَانة، بَيّنة الأُلَى، مَقْصور. وكبش أَلْيَان. ونَعْجة أَلْيا. وكِباشُ ونِعَاج أُلْيٌ، مثل: عُمْيٌ.

اللَّيْث: أَلْيَة الخِنْصر: اللّحمة الَّتِي تحتهَا.

وَهِي أَلْية اليَد.

ابْن الْأَعرَابِي: الإلْية، بِكَسْر الْهمزَة: القِبَلُ؛ وَجَاء فِي الحَدِيث: (لَا يُقَام الرَّجُل من مَجْلسه حَتَّى يَقوم من إلْية نَفْسه) ، أَي: من قِبَل نَفْسه.

قلت: وَقَالَ غَيره: قَامَ فلَان من ذِي إلْيَةٍ، أَي: من تِلْقاء نَفْسه.

ورُوي عَن ابْن عُمر: أَنه كَانَ يقوم لَهُ الرجلُ من لِيَة نَفْسه، بِلَا ألف.

قلت: كَأَنَّهُ اسمٌ من: وَلِي يَلي، مثل: