غيرهُ: أَلَال: حبلٌ بَعَرَفات.

والأَلِيلُ: الأَنِين؛ وأَنْشد:

أمَا تَراني أَشْتَكِي الأَلِيلَا

قَالَ: والألَل، والألَلَان: وَجْهَا السِّكِّين؛ وَوجْهَا كُلّ شيءٍ عريض.

قَالَ: وإيل: اسْم من أَسمَاء الله، بالعبرانيّة.

قلت: وَجَائِز أَن يكون أُعرب فقِيل: إِسْرَائِيل، وَإِسْمَاعِيل، كَقَوْلِك: عَبدالله، وعُبيد الله.

ابْن السِّكيت، عَن أبي عَمْرو: لَهُ الوَيْل والألِيل.

قَالَ: والأليل: الأنين؛ وأَنْشد:

لَهُ بَعد نَوْمات العُيون أَلِيلُ

أَي: توجُّع وأَنِين.

اللِّحياني: فِي أَسْنَانه يَلَل وأَلَل، وَهُوَ أَن تُقْبِل الأسْنانُ على باطِن الفَم.

غَيره: الأيَلُّ القَصِير الأسْنان.

وَالْجمع: اليُلُّ؛ وَقَالَ لَبِيد:

يُكْلِح الأَرْوَق مِنْهُم والأيَلّ

اللِّحياني: وَهُوَ الضَّلَال ابْن الألَال ابْن التَّلَال؛ وأَنشد:

أَصْبحت تَنْهض فِي ضَلالك سادِراً

إنّ الضَّلَالَ ابنُ الألال فأَقْصِرِ

ابْن الْأَعرَابِي: الأَلَلَان: اللَّحمتان المُتطابقتان فِي الكَتِف، بَينهمَا فَجوةٌ على وَجه الْكَتف، يَسيل من بَينهمَا مَاء إِذا مِيزت إِحْدَاهمَا عَن الْأُخْرَى.

الْأَصْمَعِي، عَن امْرَأَة من الْعَرَب قَالَت لابنتها: لَا تُهدي إِلَى ضَرّتك الكَتِف فإِنّ المَاء يَجري بَين أَلَلَيْها، أَي: أَهْدى شَرّاً مِنْهَا.

قلت: وَإِحْدَى هَاتين اللَّحمتين الرُّقَّى، وَهِي كالشَّحمة البَيضاء تكون فِي مَرْجع الكَتِف، وَعَلَيْهَا أُخرى مثلُها تسمَّى: المَأتَى.

آل: ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: الأَوْلُ الرُّجوع.

وَقد آل يَؤُول أَوْلاً.

والأَوْلُ: بُلوغ طِيب الدُّهْن بالعِلاج.

الأصمعيّ: آل القَطران يَؤُول أَوْلاً، إِذا خَثُر.

قَالَ: وَآل مالَه يَؤُوله إيَالةً، إِذا أَصْلحه وسَاسَه؛ قَالَ لَبِيد:

بِصَبُوح صافِيةٍ وضَرْب كرِينةٍ

بمُؤَتّرٍ تأتالُه إبْهامُها

إِنَّمَا هُوَ تفتعله من أُلْته، أَي: أَصْلحته.

قلت: وَمِنْه قَوْلهم: أُلْنا وإيل وعلينا، أَي سُسْنا وساسُونا.

وَيُقَال لأَبْوال الْإِبِل الَّتِي جَزأت بالرُّطْب فِي آخر جَزْئها: قد آلت تَؤُول أَوْلاً، أَي: خَثُرت.