، من أَبْوَال الأُرْويّة، إِذا شربْته المرأةُ اغْتلمت؛ وَقَالَ الفرزدق:

وكأنّ خاثِره إِذا ارْتَثَؤُوا بِهِ

عَسَلٌ لَهُم حُلِبت عَلَيْهِ الأيِّلُ

ابْن شُميل: الأيّل: هُوَ ذُو القَرن الأشْعث الضخم، مثل الثور الأهليّ.

وَجمعه: الأيايل.

قَالَ: وَيُقَال لَهُ: أُيّل، مِثَال فُعَّل.

وأل: اللَّيْث: الْمَآل والمَوْئِل: المَلْجأ.

يُقال من المَوْئل: وأَلْت، مثل وَعَلْت.

وَمن الْمَآل: أُلْت، مثل عُلْت مَآلًا، بِوَزْن معالاً؛ وأَنشد:

لَا يَسْتطيع مَآلًا مِن حَبائِله

طَيرُ السَّماء وَلَا عُصْم الذُّرَى الوَدِقِ

وَقَالَ الله تَعَالَى: {لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاً} (الْكَهْف: ٥٨) .

قَالَ الْفراء: المَوْئِل: المَنْجَى، وَهُوَ المَلْجأ.

وَالْعرب تَقول: فلَان يُوائِل إِلَى مَوْضعه. يُرِيد: يذهب إِلَى مَوْضِعه وحِرزه؛ وأَنشد:

لَا واءَلَتْ نفسُك خَلَّيتها

للعامريِّين وَلم تُكْلَمِ

أَبُو الْهَيْثَم: وأل يَئِل وَأْلاً ووَأْلَة، ووَاءَل يُوائل مُواءَلَة، ووِئالَا.

أَبُو عُبيد، عَن أبي عَمْرو: الوَأْلَة، مثل الوَعْلة، أبعار الْغنم وَالْإِبِل وَأَبْوَالهَا جَمِيعًا.

يُقَال: قد أَوأل الْمَكَان، فَهُوَ مُوئِل.

وَهُوَ الوَأْل والوَأَلة.

اللَّيْث: الوَأْل والوَعْل: المَلْجأ.

ليل: اللَّيْث: اللَّيل: ضِدّ النَّهار.

واللَّيل: ظلامُ اللَّيل.

والنّهار: الضِّياء.

فَإِذا أفردت أَحدهمَا من الآخر قلت: لَيْلَة، ويَوم.

وتصغير لَيْلَة: لُيَيْلة، أخرجُوا الْيَاء الْأَخِيرَة من مخرجها فِي اللَّيالي.

يَقُول بَعضهم: إِنَّمَا كَانَ أصل تأسيس بنائها لَيْلًا مَقْصور.

وَقَالَ الْفراء: لَيْلَة، كَانَت فِي الأَصْل: لَيْلية، وَلذَلِك صُغِّرت: لُيَيلة.

وَمثلهَا: الكَيْكة: البَيْضة، كَانَت فِي الأَصْل: كَيْكية؛ وَجَمعهَا: الكَيَاكي.

وَقَالَ اللَّيْث: العربُ تَقول: هَذِه لَيلة لَيْلاء، إِذا اشتَدّت ظُلْمتها؛ ولَيْلٌ أليل؛ وَقَالَ الكُميت:

وليلهم الأَلْيل

قَالَ: وَهَذَا فِي ضَرورة الشِّعر، أما فِي الْكَلَام ف (لَيْلَاء) .

النَّضْر: لَيلٌ لائِل: طَوِيل؛ وأَلْيلْت: صِرْت فِي اللَّيل.

وَقَالَ فِي قَوْله: