مَعْنَاهُ: بَوّأك مَنْزلاً، فَقَالَ: (بيَّاك) لازدواج الْكَلَام.

قَالَ: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: بَيَّاك: قَصدك بالتحيَّة؛ وأَنْشد:

لما تَبَيَّيْنَا أخَا تَمِيم

أعْطى عَطاء اللَّحِز اللَّئِيم

وَقَالَ آخر:

باتت تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفَا

مِثْل الصُّفوف لاقت الصُّفُوفَا

أَي: تعتمد حَوْضَها.

وَقَالَ أَبُو مَالك: بَيَّاك: قَرَّبك؛ وأَنْشد:

بَيّا لَهُم إِذْ نزلُوا الطَّعاما

الكِبْدَ والمَلْحَاءَ والسَّنَامَا

ويُقال: بَيَّيْت الشَّيْء وبَيّنته، إِذا أَوْضحته.

والتّبْيِيُ: التَّبْيِين من قُرب.

بَاء: اللَّيْث: الْبَاءَة والمَباءة: منزل الْقَوْم حيثُ يَتَبّوءون من قِبَل وادٍ أَو سَنَد جَبَلٍ.

ويُقال: كُلّ مَنْزل يَنْزله الْقَوْم؛ قَالَ طرفَة:

طيِّبو الْبَاءَة سَهْلٌ وَلَهُم

سُبُلٌ إِن شِئْتَ فِي وَحْش وَعِر

قَالَ: والمَباءة أَيْضا: مَعْطن الْقَوْم لِلْإِبِلِ حَيْثُ تُناخ فِي المَوارد.

يُقَال: أبأنا الْإِبِل إباءة، أَي أَنَخْنَا بعضَها إِلَى بعض؛ وَأنْشد:

حَلِيفان بَينهمَا مِيرةٌ

يُبِيآن فِي عَطَنٍ ضَيِّقِ

أَبُو عبيد، عَن الْأَصْمَعِي: المَباءة: المَنزل.

وَقَالَ أَبُو حَاتِم، عَنهُ: يُقَال: تبوّأ فلَان منزلا، إِذا اتَّخذه.

وبَوَّأْته مَنْزِلاً.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد: أبأت القَوْمَ مَنْزِلاً.

وأبأت الإبلَ، فَأَنا أُبيئها إباءةً، إِذا رَدَدْتها إِلَى المَباءَة، وَهِي المَراحُ الَّذِي تَبيت فِيهِ.

وَقَالَ الفَرّاء فِي قَول الله تَعَالَى: {إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ وَالَّذِينَءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ} (العنكبوت: ٥٨) .

يُقال: بَوّأته منزلا، وأَثْوَيته منزلا، سَوَاء، مَعْنَاهُمَا: أنزلته.

وَقَالَ الْأَخْفَش: أبأت بِالْمَكَانِ: أَقَمْت بِهِ.

وبَوّأك بَيْتاً: اتّخذت لَك بَيْتاً.

وَقَوله تَعَالَى: {أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا} (يُونُس: ٨٧) أَي: اتَّخِذَا.

أَبُو زَيد: أبأت الْقَوْم مَنزلاً، وبَوَّأتهم منزلا، تَبْوِيئاً، إِذا نَزلت بهم إِلَى سَنَد جَبل أَو قِبَل نَهْر.

قَالَ: وَالِاسْم: المَباءة، وَهُوَ المَنزل.

شَمِر، عَن الْفراء، يُقَال: تَبَوّأ فلَان منزلا، إِذا نَظر إِلَى أَسْفَل مَا يُرَى وأشَدِّه