واحدهم أعرم. قلت: وَنون العرامين والعُرْمان لَيست بأصلية. يُقَال: رجل أعرم وَرِجَال عُرْمان ثمَّ عرامين جمع الْجمع. وَسمعت الْعَرَب تَقول لجمع القِعْدان من الْإِبِل: القعادين، والقِعْدانُ جمع القَعُود، والقعادين نَظِير العرامين. وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: العريم: الداهية. وَقَالَ ابْن شُمَيْل عَن الهَمْداني: العَرِم والمِعْذار: مَا يُرْفع حول الدبرة. شمر عَن ابْن الْأَعرَابِي: العَرَمَة: أَرض صُلْبة إِلَى جَنْب الصَّمان. وَقَالَ رؤبَة:
وعارض العِرْض وأعناق العَرَمْ
قلت: العَرَمة تتاخم الدَهْنى وعارض الْيَمَامَة يقابلها، وَقد نزلْت بهَا. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: كَبْش أعرم: فِيهِ سَواد وَبَيَاض. وَقَالَ ثَعْلَب: العَرِم من كل شَيْء: ذُو لونين. قَالَ: والنمر ذُو عَرَم. وَكَذَلِكَ بَيْضُ القطا عُرْم. وَقَالَ أَبُو وَجْزة:
باتت تباشر عُرماً غير أَزوَاج
قَالَ: والعَرَمة: الأنبار من الحِنطة وَالشعِير. وَقَالَ اللَّيْث: العُرْمة: بَيَاض بَمَرمَّة الشَّاة الضائنة أَو المعْزى. وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ فِي أذنها نُقَط سود وَالِاسْم العَرَم. قَالَ: والعَرَمة: الكُدْس المَدُوس الَّذِي لم يُذَرّ، يَجْعَل كَهَيئَةِ الأَزَج ثمَّ يُذرَّى. قَالَ: والعَرَمْرَم: الْجَيْش الْكثير. والعَرَم: اللَّحْم، قَالَه الفرَّاء. قَالَ: وَيُقَال: عَرَمت الْعظم أعرِمه إِذا تعرّقتَه. والعُرَام والعُراق وَاحِد. وَيُقَال: أعْرُم من كلب على عُرَام. وَيُقَال: إِن جزورَكم لطيّب العَرَمة أَي طيّب اللَّحْم. وَيُقَال عَرَم الصبيّ ثدي أمّه إِذا مَصّه. وَأنْشد يُونُس:
وَلَا تُلْفَيَنّ كذات الغلا
م إِن لم تَجِد عارماً تعترمْ
أَرَادَ بِذَات الْغُلَام: الأمّ الْمُرْضع إِن لم تَجِد مَن يمتَصّ ثديها مصّته هِيَ. قَالَ: وَمَعْنَاهُ: لَا تكن كمن يهجو نَفسه إِذا لم يجد من يهجوه. وعارِمة: أَرض مَعْرُوفَة. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: عَرْمى وَالله لَأَفْعَلَنَّ ذَاك وعَرْمى وحَرْمى ثَلَاث لُغَات بِمَعْنى: أَمَا وَالله. وَأنْشد:
عَرْمى وجَدّك لَو وجدتَ لَهُم
كعداوةٍ يجدونها تَغلي
وَقَالَ شمر: العَرَم: الكُدْس من الطَّعَام، عَرَمةٌ وعَرَم. وَقَالَ بعض النَمريين: تجْعَل فِي كل سُلْفة من حبّ عَرَمة من دَمَال. فَقيل لَهُ: مَا العَرَمة؟ فَقَالَ: جُثْوة مِنْهُ يكون مزبلين حِمْلَ بقرتين.
رمع: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الرَمِع: الَّذِي يتحرّك طَرَفُ أَنْفه من الْغَضَب.
وَيُقَال: جَاءَنَا فلَان رامعاً قِبرّاه، والقِبرّي: رَأس الْأنف، ولأنفه رَمَعَان ورَمَعٌ ورَمْع.
وَقَالَ اللَّيْث: رَمَع يَرْمَع رَمْعاً ورَمَعاناً وَهُوَ التحرك الرَمّاعة: مَا يتحرَّك من رَأس الصبيّ الرَّضِيع من يَافُوخه من رقَّته.
قَالَ: والرمَّاعة: الاست لترمّعها أَي تحرّكها.
قَالَ: واليَرْمَع: الحَصَى الْأَبْيَض الَّتِي تَلألأُ فِي الشَّمْس، الْوَاحِدَة يَرْمَعة.
وَقَالَ غَيره: اليَرْمَع: الحزَّارة الَّتِي يَلعب بهَا الصّبيان إِذا أدِيرت سَمِعت لَهَا صَوتا،