لَيْسَ بجعْشوش وَلَا بجُعْشُمِ

(شجعم) : وَقَالَ اللَّيْث: الشَجْعَم: الطَّوِيل مَعَ عظم جسم، وَكَذَلِكَ من الْإِبِل، وَهُوَ الجُعْشُم.

قلت وَجعل الْهُذلِيّ الشَجْعَم من نعت الحيَّة الشجاع فَقَالَ:

قد سَالم الحياتُ مِنْهُ القدما

الأفعوان والشجاع الشجعما

(عفشج) : وَقَالَ غَيره رجل عَفْشَج: ثقيل وخم.

(عنجش) : والعُنْجُش: الشَّيْخ الفاني.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال للبن إِذا خثر جدّاً وتكبّد.

(عجلط) : عُجَلِط وعُجَلِد وعُجَالط. وَأنْشد:

اصطبحت رائبا عُجَالطا

من لبن الضَّأْن فلست ساخطا

ونحواً من ذَلِك قَالَ الْأَصْمَعِي وَأَبُو عَمْرو وَهُوَ العُثَلِط، والعُكَلط.

(عسلج) : اللَّيْث: العُسلوج: الْغُصْن ابْن سنة. وَجَارِيَة عُسلوجَة البنانِ والقَوَام. وَقَالَ العجّاج:

وبطنَ أَيْم وقَوَاماً عُسْلُجا

وعسلجت الشجرةُ إِذا أخرجت عساليجها. وَقَالَ طَرَفة:

كبنات المَخْر يمأدن إِذا

أنبت الصيفُ عساليج الْخَضِر

قَالَ: وَيُقَال: بَلِ العساليج: عروق الشّجر. قَالَ: وَهِي نجومها الَّتِي تنجم من سنتها. قَالَ: والعساليج عِنْد الْعَامَّة: القضبان الحديثة. وَيُقَال عُسْلُج للعسلوج.

(عسجر) : أَبُو عَمْرو: إبل عساجير جمع العيسجور. قَالَ: والعَسْجَر: المِلْح.

وَقَالَ اللَّيْث: العَيْسَجُور: النَّاقة السريعة القويّة. والعَيْسَجُور: السِّعْلاة. وعَسْجَرتُها: خبثها.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ قَالَ: العَيْسَجُور: النَّاقة الصُلْبة. والعُبْسُور مثلهَا.

وَقَالَ غَيره عَسْجر عَسْجَرة إِذا نظر نظرا شَدِيدا. وعسجرت الْإِبِل: استمرّت فِي سَيرهَا.

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: قَالَ العيسجور: النَّاقة الْكَرِيمَة النّسَب. وَقيل: هِيَ الَّتِي لم تُنْتَج قطّ فَهُوَ أقوى لَهَا.

(عجنس) : وَقَالَ اللَّيْث: العَجَنَّس: الْجمل الضخم. وَأنْشد:

يتبنَّعن ذَا هَدَاهدٍ عَجَسا

إِذا الغرابان بِهِ تمرَّسا

(عسنج) : ابْن دُرَيْد العَسَنَّج الظليم

(عسجد) : وَقَالَ اللَّيْث: العَسْجَد: الذَّهَب. وَيُقَال: بل العسجد اسْم جَامع للجوهر كُله، من الدُرّ والياقوت.

وَقَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس فِي العسجد.

فروَى أَبُو نصر عَن الْأَصْمَعِي فِي قَوْله:

إِذا اصطكت بضِيق حُجْرتاها

تلاقي العسجديّة واللطيم

قَالَ: العسجدية منسوبة إِلَى سُوق يكون فِيهَا العسجد وَهُوَ الذَّهَب.

قَالَ: وروى ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل أَنه