وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: بَعْنَس الرجل إِذا ذَلَّ بِخِدْمَة أَو غَيرهَا وعَنْبَس إِذا جَرَح.

(عنسل) : وَقَالَ اللَّيْث: العَنْسَل: النَّاقة القويّةِ السريعة.

وَقَالَ غَيره: النُّون زَائِدَة، أَخذ من عَسَلان الذِّئْب.

(عملس) : وَقَالَ اللَّيْث العَمَلَّسُ: الذِّئْب الْخَبيث وَالْكَلب الْخَبيث وَقَالَ الطرماح يصف كلاب الصَّيْد:

يوزّع بالأمراس كلّ عَمَلَّس

من المطعِمات الصَّيْد غير الشواجن

يوزّع: يكفّ. وَقيل يُغْري، كل عملّس: كل كلب كَأَنَّهُ ذِئْب.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: العَمَلَّس: الْقوي على السّفر. والعملط: مثله. وَأنْشد:

قرب مِنْهَا كل قَرْم مُشْرَط

عَجَمْجَم ذِي كِدْنة عَمَلَّطِ

(سلفع) : اللَّيْث: السَلْفَع: الشجاع الجسيم. وَرجل سَلْفَع وَامْرَأَة سَلْفَع الذّكر وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاء: سليطة.

(عرنس) : والعِرْناس: طَائِر كالحمامة لَا تشعُر بِهِ حَتَّى يطير من تَحت القَدَم فيُفزعك.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: العِرناس: أَنْف الْجَبَل. قَالَ والشِنْعاب: رَأس الْجَبَل بِالْبَاء.

(عرمس) : وَقَالَ اللَّيْث العِرْمِس: اسْم للصخرة، وَبِه نعتت النَّاقة الصُلْبه.

(عربس) : قَالَ والعِرْبِس: متْن مُسْتَو وَهُوَ العَرْبَسِيس. وَأنْشد قَول الطرماح:

تُرَاكِل عَرْبَسِيس الْمَتْن مَرْتا

كَظهر السَّيْح مطَّردَ المُتون

قَالَ وَمِنْهُم من يَقُول: عِرْبَسيس بِكَسْر الْعين اعتبارااً بالعِرْبِس.

قلت: وَهَذَا وَهَم؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامهم على مِثَال فِعْلَليل بِكَسْر الْفَاء اسْم. وَأما فَعْلَليل فكثير، نَحْو مَرْمَرِيس ودَرْدَبِيس وخَمْجَرِير وَمَا أشبههَا.

(عمرس) : وَقَالَ غير وَاحِد العُمْرُوس والطُمْرُوس: الخروف. وَقَالَ حُمَيد بن ثَوْر يصف نسَاء نشأن بالبادية:

أُولَئِكَ لم يدرين مَا سَمَك القُرَى

وَلَا عُصُب فِيهَا رِئات العمارس

وَيُقَال للغلام الشابل عمروس.

عسبر: اللَّيْث العُسْبُر: النَّمِر وَالْأُنْثَى عُسْبُرة. قَالَ: والعُسْبُور. ولد الْكَلْب من الذئبة. والعِسْبارة: ولد الضبع من الذِّئْب.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الفُرْعُل: ولد الضبع. وَالْأُنْثَى فُرْعُلة: قَالَ والعِسْبار: ولد الضبع من الذِّئْب وَجمعه عسابر. وَأنْشد:

وَتجمع المتفرقو

ن من الفراعل والعسابر

وَقَالَ اللَّيْث: العسبورة والعُسْبُرة: النَّاقة السريعة من النجائب وَأنْشد:

لقد أرانيَ وَالْأَيَّام تعجبني

والمقفرات بهَا الخُور العسابير

قلت: وَالصَّحِيح العُبْسورة، الْبَاء قبل السِّين فِي نعت النَّاقة، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو عبيد عَن أَصْحَابه.