قَوَائِمهَا بِمَنْزِلَة القُيُود، وجَمْع الحِجْل حُجُول.

وَيُقَال: أَحْجَلَ الرَّجُلُ بَعِيرَه إحجالا إِذا أطلق قيدَه من يَده اليُمنى وشَدّه فِي الأُخْرى. وحَجَّل فلَان أمرَه تَحْجِيلا إِذا شَهَرَه، وَمِنْه قَول الْجَعدِيّ يهجو لَيْلَى الأَخْيَليَّة:

أَلَا حَيِّيَا ليلَى وقولا لَهَا هَلَا

فقد رَكِبتْ أَمراً أَغَرّ مُحَجَّلا

وضَرْع مُحجَّل: بِهِ تَحجيل من أثر الصِّرار، وَقَالَ أَبُو النَّجم:

عَن ذِي قَرَاميصَ لَهَا مُحَجَّلِ

وحَجَّلَتِ المرأَةُ بنانَها إِذا لَوَّنَت خضابها.

أَبُو عُبيد عَن أبي زيد: نَعجةٌ حَجْلاء، وَهِي البيضاءُ الأَوْظِفة وسائرها أَسْود.

عَمْرو عَن أَبِيه: الحُجَيْلَاءُ: المَاء الَّذِي لَا تصيبه الشَّمْس.

وَقَالَ اللَّيْث: الحَوْجَلة: مَا كَانَ من القوارِير من صغارها واسعَ الرَّأْس، وَأنْشد:

كأنَّ عَيْنَيْهِ من الغُؤُورِ

قَلْتَان أَوْ حَوْجَلَتا قَارُور

أَبُو الْعَبَّاس: عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الحَواجِل: القوارِيرُ، والسَّواجِل: غُلُفها، وَأنْشد ابْن الْأَنْبَارِي:

نَهْج تَرَى حوله بَيْضَ القَطَا قَبَصاً

كأنّه بالأفاحِيص الحَواجيلُ

حواجِلٌ مُلِئَت زَيتاً مُجَرَّدَة

لَيست عليهنّ من خُوص سَواجِيلُ

قَالَ: القَبَصُ: الجماعاتُ والقِطَع، والسّواجيلُ: الغُلُف، وَاحِدهَا ساجُول وسَوْجَل.

قَالَ: وحَجَل الإبِل: صِغارُ أَوْلَادهَا وحَشْوُها، قَالَ لَبِيد:

لَهَا حَجَلٌ قد قرّعَت من رُؤوسه

لَهَا فوقَه ممّا تَحلَّب واشل

قَالَ ابْن السِّكِّيت: اسْتعَار الحَجل فَجَعلهَا صِغار الْإِبِل.

والتَّحجيل والصّليبُ: سِمَتان من سِماتِ الْإِبِل.

وَقَالَ ذُو الرُّمَّة يصف إبِلا:

يَلُوحُ بهَا تَحجيلُها وصَليبُها

وَأما قَول الشَّاعِر:

ألم تَعْلَمي أنّا إِذا القِدْر حُجِّلَت

وأُلْقِي عَن وَجْه الفَتاةِ سُتُورُها

حُجّلت القِدْر أَي سُتِرت كَمَا تُسْتَر العَرُوس فَلَا تَبْرُز.

وَيُقَال: حَجَلَتْ عينُه وحَجَّلَت إِذا غارت، وَأنْشد أَبُو عُبيدة:

حَواجِلُ العُيون كالقِداح

وَقَالَ آخر فِي الْإِفْرَاد دون الْإِضَافَة:

حَواجِلٌ غائِرَة العُيون

جحل: اللَّيْث: الجَحْل: ضرب من اليعاسِيب من صغارها، والجميع الجِحْلان.

أَبُو عُبيد عَن الفرّاء: الجَحْلُ: ضَرْب من الحِرْباء.

الحرّاني عَن ابْن السّكّيت قَالَ: الجَحْل هُوَ من الضِّبابِ: الضَّخم.