من النَّاس وَغَيرهم من الْخَلق، يُقَال: شَبَح لنا أَي مَثَل، وَأنْشد:

رَمَقْتُ بِعَيْنِي كلَّ شَبْح وحائِل

والجميع الأشباح. وَيُقَال فِي التصريف: أَسمَاء الأشباح: وَهُوَ مَا أَدْرَكته الرُّؤْية والْحِسُّ.

قَالَ: والشَّبْح: مَدُّكَ شَيْئا بَين أَوتاد. والمضروب يُشبَحُ إِذا مُدَّ للجَلْد.

وَفِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ مشبوح الذِّراعين أَي عريض الذِّراعين، وَقَالَ اللَّيْث أَي طويلَها.

وَفِي بعض الرِّوَايَات: أَنه كَانَ شَبْحَ الذِّراعين.

وَيُقَال: شبحتُ الْعود شَبْحاً إِذا نَحَتَّهُ حَتَّى تُعَرِّضَه.

وَيُقَال: هلك أشباحُ مَاله أَي هلك مَا يُعرف من إبِله وغنمه وَسَائِر مواشيه، وَقَالَ الشَّاعِر:

وَلَا تذْهب الأحسابُ من عُقْرِ دَارنَا

وَلَكِن أشباحاً من المَال تَذْهَب

وَيُقَال: شَبَح الدَّاعِي إِذا مد يَده للدُّعَاء وَقَالَ جرير:

وعليكِ من صلوَات ربِّك كلَّما

شبَح الْحَجيجُ الملْبِدونَ وغاروا

شحب: اللَّيْث: شحَب يَشْحَب لونُ الرجل شُحوباً إِذا تغير من هُزال أَو عمل أَو سفر. أَبُو زيد: شحَب لَونه يشْحُب ويشحَب، وَيُقَال: شَحَب وشَحُب، وَقَالَ لَبِيد:

رأَتني قد شَحَبْت وسَلَّ جسمي

طِلَابُ النَّازِحات من الهموم

حبش: قَالَ اللَّيْث: الحَبَش: جنس من السودَان، وهم الحَبيشُ والحُبْشان، وَيُقَال الحَبَشَة على بِنَاء سَفَرَة، قَالَ: وَهَذَا خطأ فِي الْقيَاس، لِأَنَّك لَا تَقول للْوَاحِد حابش مثل فَاسِق وفَسَقَه وَلَكِن لما تُكُلِّمَ بِهِ سَار فِي اللُّغَات وَهُوَ فِي اضطرار الشّعْر جَائِز.

قَالَ: والأُحْبُوش: جمَاعَة كالحَبَش، وَقَالَ العجّاج:

كأَنَّ صِيران المَها الأخْلاطِ

بالرَّمْل أُحْبُوشٌ من الأنباطِ

قَالَ: وَأما الْأَحَابِيش فَكَانُوا أَحيَاء من القارَة انضمُّوا إِلَى بني لَيْثٍ فِي الْحَرْب الَّتِي وَقعت بَينهم وَبَين قُرَيْش قبل الْإِسْلَام، فَقَالَ إِبْلِيس لقريش: إِنِّي جَار لكم من بني لَيْث فواقعوا محمَّدا، وَفِيه يَقُول الْقَائِل:

لَيْثٌ ودِيلٌ وكَعْبٌ وَالَّتِي ظَأَرت

جُمْعَ الْأَحَابِيش لمَّا احمَرّت الْحَدَقُ

قَالَ: فَلَمَّا سميت تِلْكَ الْأَحْيَاء بالأحابيش من قبل تَجمُّعها صَار التحبيش فِي الْكَلَام كالتَّجميع، وَقَالَ رُؤْبةُ:

أولاكِ حَبَّشْتُ لَهُم تحبيشي

وَقَالَ غَيره: حَبَّشتُ لِعِيَالِي وهَبَّشت أَي كسبت وجمعت، وَهِي الحُباشة والهُباشة وَأنْشد:

لَوْلَا حُباشاتٌ من التَّحبيش

وتحبَّش الْقَوْم وتهبشوا إِذا تجمعُوا.