ما حكم حديث المرأة التي سجرت التنور ودعت الله فامتلأت الجفنة طعاما

السُّؤَالُ

ـما صحة هذا الحديث: (دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنْ الْحَاجَةِ خَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّةِ، فَلَمَّا رَأَتْ امْرَأَتُهُ قَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَوَضَعَتْهَا، وَإِلَى التَّنُّورِ فَسَجَرَتْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا. فَنَظَرَتْ فَإِذَا الْجَفْنَةُ قَدْ امْتَلَأَتْ. قَالَ: وَذَهَبَتْ إِلَى التَّنُّورِ فَوَجَدَتْهُ مُمْتَلِئًا. قَالَ: فَرَجَعَ الزَّوْجُ قَالَ: أَصَبْتُمْ بَعْدِي شَيْئًا؟ قَالَتْ امْرَأَتُهُ: نَعَمْ مِنْ رَبِّنَا. قَامَ إِلَى الرَّحَى. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْفَعْهَا لَمْ تَزَلْ تَدُورُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَنْ يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ صيرًا ثُمَّ يَحْمِلَهُ يَبِيعَهُ فَيَسْتَعِفَّ مِنْهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا يَسْأَلُهُ) وهل يجوز التحديث به؟ـ

الْجَوَابُ

الحمد لله

أولاً:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في " المسند " (١٦/٣٨٥) واللفظ له، وإبراهيم الحربي في " إكرام الضيف " (٤٦) ، والبزار - كما في " كشف الأستار " - (٣٦٨٧) ، والطبراني في " المعجم الأوسط " (٥/٣٧٠) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " (٦/١٠٥) ، وفي " شعب الإيمان " (٢/٤٨١) (١٣٣٩) جميعهم من طريق أبي بكر بن عياش، عن هشام بن حسَّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه به.

قال البزار: لا نعلم رواه عن هشام إلا أبو بكر بن عياش.

وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا هشام بن حسان، ولا عن هشام بن حسان إلا أبو بكر بن عياش، تفرد به أحمد بن يونس.

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" وهو ثقة – يعني أحمد بن يونس - من رجال الشيخين، وكذلك من فوقه، سوى أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وفيه كلام يسير لا يسقط حديثه عن مرتبة الحسن، ولا سيما وله طريق أخرى " انتهى باختصار.

" السلسلة الصحيحة " (٢٩٣٧) .

وصححه الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١٠/٢٥٩) ، والشيخ مقبل الوادعي في " صحيح دلائل النبوة " (٣٣٥) .

وفي الحديث دليل على ما يؤمن به أهل السنة والجماعة من وقوع الكرامات للأولياء والصالحين، وعلى استجابة الله عز وجل دعاء عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون.

والله أعلم.

الْمَصْدَرُ

موقع الإسلام سؤال وجواب