قال أحمد: هم أربعة قد شهدوا أحرزوا ظهورهم، أدرأ عنها وعنهم الحدَّ.

"مسائل الكوسج" (٢٦٣٩)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: رجلٌ تَزَوَّجَ امْرأةً بكرًا فَدخَل عليها فإِذا هي حبلى، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لها الصداقُ بما استحللت منها، والولدُ عبد لك، فإذا ولدت فاجلدوها" (١).

قال: لها الصداقُ، ولا حَدَّ عليها حتى يعلمَ أَنَّها زنَتْ، عسى أَنْ يكونَ استكرهها إنسانٌ، عسى أَنْ تكونَ علتها علة حديث أبي موسى -رضي اللَّه عنه- (٢). وضعَّفَ الحديث.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (٢٦٨٨)

قال إسحاق بن منصور: حَدَّثنَا إسحاق قال: أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي روح الشامي قال: كان رجل يواعدُ أمةً له في موضعٍ يأتيها فيه، فعلمَتْ بذلكَ امرأةٌ فجلسَتْ له بذلك المكان فجاء فأصابَ منها وهو لا يعلمُ أنَّها ليسَتْ بجاريته، فلمَّا فرغَ إذا هي ليسَتْ بجاريتِه، فأتى عمر

(١) رواه أبو داود (٢١٣١)، والطبراني ٢/ ٤٨ (١٢٤٣)، والبيهقي ٧/ ١٥٧، وابن الجوزي في "التحقيق" ٢/ ٢٧٤ من حديث بصرة بن أكثم الأنصاري، قال ابن القيم في "التهذيب" ٣/ ٦٠: هذا الحديث قد اضطرب في سنده وحكمه. وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (٣٦٨).
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٥٠٧ (٢٨٤٩١) في خبر طويل وملخصه أن أبا موسى لما كان واليا على اليمن أتي بامرأة حبلى من الزنا، فلما سألها أخبرته أنها كانت نائمة فاستكرها إنسان لا تعرفه، فرفع أمرها إلى عمر، فلم يحدها وأوصى أهلها بها خير أو كساها.