السلام، وسائر السهو يسجد فيه قبل السلام.

"التمهيد" ٣/ ٢٨٠ - ٢٨٢، "الاستذكار" ٤/ ٣٦٠ - ٣٦٣، "طرح التثريب" ٣/ ٢٢

قال أبو العباس النسائي: سمعت أحمد يقول: سجدتا السهو قبل السلام زيادة كان أو نقصانًا.

"الانتصار" ٢/ ٣٦٧

قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن رجل جلس في الركعة الأولى من الفجر، فسبحوا به، فقام، متى يسجد للسهو؟

فقال: قبل السلام.

"المغني" ٢/ ٤١٤

قال حرب: سمعته يقول: السهو على خمسة أوجه: السهو في التحري على حديث ابن مسعود، ويسجد بعد السلام والتشهد، وفي حديث زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد (سجدهما قبل السلام) (١) ولا يتشهد. وفي حديث ابن بحينة (سجدها قبل السلام ولا يتشهد) (٢) وفي حديث أبي هريرة وعمران بن حصين في التسليم من ثنتين أو ثلاث (سجد بعد التسليم ويتشهد فيهما).

وقال: كل سهو يدخل عليه سوى هذا فإنه يأتي به قبل السلام؛ لأنه أصح في المعنى، فإنه ترك سجدة أو فاتحة الكتاب.

"النكت والفوائد السنية" ١/ ٨٣

(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٧٢، ومسلم (٥٧١).
(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٥، والبخاري (٨٢٩)، ومسلم (٥٧٠).