وقال الفراءُ: قال الكسائي: إنه وجده مُجرى في كلِّ اللغات إذا سُميَ به رجلاً، وقال: شُبه بالمصدر؛ لكثرة ما تقول العرب: ذرعت الثوب ذراعين وذرعا.

وعاب الفراءُ قول الخليل: إنه يُوصفُ به المذكرُ، وقال: قد يُوصفُ به الذكر والأنثى.

وقال الفراءُ: قول الكسائي: من مذهب المصدر أشبه لأن قولك هذا سبع في ثمانيةٍ قد نعتَّ به المذكر والمؤنث، وليس ذلك بمانعه أن يُجريه إذا سُمِّي به.

وقال الفراءُ في سُويد بن كُراع: "الكُراعُ" يذكر ويؤنث، وكذلك الذراع قال: وكُراع اسم رجل يُجْرَى ولا يُجرَى، فمن أجراه ذهب إلى أنه مذكَّر، ومن لم يُجرِه قال: قد فارق الكُراع الذِّراع من قِبَلِ أنه لا يُشبهُ المصدر؛ كما يُشبه الذراعُ المصدر.