قال: هذا١ مكروه٢.

قال إسحاق: كما قال٣.

٧٩٩- قلت: أتكره أن يضرب على القبر فسطاط٤؟

قال: إي لعمري٥.٦

١ كلمة غير واضحة وقد أثبت ما غلب على ظني في قراءتها.
٢ الفروع ٢/٢٢٧، وانظر الآثار في كراهة ذلك على النعش في مصنف ابن أبي شيبة ٣/٢٧٠.
٣ لم أقف عليه.
٤ الفُسطاط: بيت من شعر، وفيه لغات: فسطاط وفستاط وفسَّاط وكسر التاء فيهن لغة، وفسطاط مدينة في مصر. لسان العرب ف س ط .
٥ المغني ٣/٤٣٩، الإنصاف ٢/٥٥٠.
٦ أورد الكوسج في باب " مسائل شتى "من مسائله هذه لأحمد وإسحاق ما نصه: " قال: يكره لعمري ولعمرك؟ قال: ما أعلم به بأساً. قال إسحاق: تركه أسلم لما قال إبراهيم يعني – النخعي -: كانوا يكرهون ويقولون ليقل: لعمر الله " انظر مسائل شتى، المسألة رقم (٣٥٩٢) ، تحقيق: د. سليمان العمير، ولم تطبع بعد، قلت: قول " لعمري " فيه مسألتان: -
المسألة الاولى حكم هذا اللفظ وفيه قولان، الأول: كراهته، والثاني: جوازه وهو ظاهر كلام شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم.
المسألة الثانية: اعتبار هذا اللفظ يميناً وفيه قولان أيضاً، القول الأول: أنه ليس يميناً وهو قول أكثر أهل العلم، والقول الثاني: أنه يمين فيه كفارة وبه قال الحسن البصري.
والأظهر: كراهته، بل حرمته إن قصد به اليمين، لأنه حلف بغير الله وإلا فجائز، لوروده في الكتاب والسنة ولاستعمال بعض أكابر الصحابة له وهم أبعد الناس عن الشرك.
انظر هذه المسألة مستوفاة بمصادرها في أحكام اليمين بالله عز وجل صـ ٨٤ – ٨٩، معجم المناهي اللفظية صـ ٢٧٧ – ٢٧٩.