يتكلم به؟

قال أحمد: لا أدري ما هذا.

عاودته، فقال: أرجو أن يكون الأمر فيه واسعاً.

قال إسحاق: هو١ الإرادة٢ لأنها أغلوطة.

١١١٥- قلت: هل ترضع المرأة ولدها أكثر من سنتين؟

قال٣: لا, مكروه واحتج بحديث علقمة.٤

١ في ع بلفظ "هو على الإرادة".
٢ يدل على ذلك قوله تعالى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} . سورة المائدة آية: ٨٩.
وفي مسألتنا هذه لم يعقد في قلبه ما جرى على لسانه, وما سبق إليه اللسان من غير قصد لا يؤاخذ به، كما لو سبق لسانه إلى كلمة الكفر.
انظر: تفسير ابن كثير: ٢/٨٩, وفتح القدير للشوكاني: ٢/٧١, والإشراف: ٤/١٩٣.
٣ في ع بحذف "لا", والمعنى واحد, أي لا ترضعه أكثر من سنتين هو مكروه.
٤ هو علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي.
وحديثه هو ما رواه الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه: ٤/٢٩١ بسنده "أن علقمة مر بامرأة وهي ترضع صبياً لها بعد الحولين فقال: لا ترضيعه بعد ذلك."
ومثله ما رواه ابن جرير الطبري بسنده إلى علقمة في تفسيره: ٢/٢٩٢, وكذلك ابن كثير في تفسيره: ١/٢٨٢.