١١٥٠- قلت لأحمد: فيه متعلق١.

قال: لا, لم يروه إلا طاووس.

قال إسحاق: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطلاق لم يرو أحد من أصحابه عنه خلاف روايته ٢ إنما رووا عنه قوله ولم يفسروا أمدخولة أو٣ غير مدخولة، فإذا وضعت رواية طاووس على غير المدخولة لم يكن خلافاً لروايته٤.

وأما٥ حديث فاطمة فليس فيه بيان أنه طلق ثلاثاً بكلمة، ولا

١ سأل الكوسج الإمام أحمد هل يستدل برواية طاووس عن ابن عباس الدالة على جعل الثلاث واحدة, فأجاب: "بلا, لانفراد طاووس عن أصحاب ابن عباس في ذلك كما سبق تقريره في أول المسألة.
٢ ما بين المعقوفين عبارة ع، وعبارة ظ هي "لم يستقر واحد من أصحابه عنه خلاف روايته".
٣ في ع "أم".
٤ انظر: عن قول إسحاق هذا: اختلاف العلماء لمحمد بن نصر المروزي، لوحة رقم: ٢٤، والحاشية التي على زاد المعاد: ٥/٢٤٩.
٥ في ع بلفظ "وإنما في حديث فاطمة فليس فيه بيان أنه طلق بكلمة، ولا في رواية ابن عمر -رضي الله عنهما- حتى تذوق العسيلة إن كان ثلاثاً".