قال إسحاق: كما قال أحمد.١

١٦٥٥- قلت:٢ قال سفيان: إذا أدركه المساء بغير منى في اليومين ثم أتى منى لحاجة بعدما أمسى بغيرها، فلا يرون عليه شيئاً.٣

قال ٤ قلت: يذهب؟

قال:٥ نعم.

قال أحمد: إذا كان قد نفر قبل المساء ثم عاد إلى منى لحاجة له

١ في ع بزيادة "رضي الله عنهما" وسبقت مسألة نحو هذه المسألة برقم (١٦٤٤)
وانظر أيضاً: المسألة (١٥٦٤) .
٢ في ع يوجد قبل ذلك عبارة "آخر الجزء الرابع وأول الجزء الخامس بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، والظاهر أنها من الناسخ بدليل أن الكلام متصل بعضه ببعض، فيحتمل أن المراد بالجزء هو الجزء المنسوخ منه الكلام، ويأتي نحو ذلك عن نسخة ظ في أول الأيمان ص؟.
٣ ممن لم يروا عليه شيئاً الإمام الشافعي ففي الأم ٢/٢١٥: "لو خرج منها قبل أن تغيب الشمس نافراً ثم عاد إليها مارّاً أو زائراً لم يكن عليه شيء إن بات، ولم يكن عليه لو بات أن يرمي من الغد" ا. هـ.
٤ ساقطة من ظ، والصواب إثباتها كما في ع، والقائل هو الراوي عن سفيان.
٥ أي سفيان.