٢٥٧٨- قلت: إذا استقيد من رجل فبرأ، وشل المجروح الأول أو ١ نقص؟

قال: ليس عليه شيء ٢، ولا يستقاد منه حتى ع-١٠٩/أ تبرأ جراحة صاحبه. ٣

قال إسحاق كما قال ٤، هكذا هو.

٢٥٧٩- قلت: الرجل إذا ٥ أصاب امرأته بجرح أنه يعقلها، ولا يقاد منه؟

قال ٦: يقاد منه بجرح وغيره. ٧

١ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية، وفي الظاهرية بلفظ "و".
٢ قال ابن قدامة: فإن اقتص قبل الاندمال هدرت سراية الجناية
المغني ٧/٢٢٩، وكذا انظر: المقنع ٣/٣٧٥-٣٧٦، والفروع ٥/٦٥٧، والمبدع ٨/٣٢٤-٣٢٥، وكشاف القناع ٥/٥٦١.
٣ سبق تحقيق ذلك في المسألة، رقم (٢٤٢٠) .
٤ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية.
٥ في العمرية بتكرار لفظ "إذا".
٦ في العمرية بتكرار العبارة الآتية: "قال: يقاد منه".
٧ قال ابن مفلح: ونقل أبو طالب: لا قصاص بين المرأة وزوجها في أدب يؤدبها، فإذا اعتدى، أو جرح، أو كسر، يقتص لها منه.
الفروع ٥/٦٥٠، وكذا انظر: الأوسط، كتاب الديات ١/٦٥.