قال: لا أعلم فيه حديثاً، إلا ما يروى عن إبراهيم١ أنه كره قرد ابرقوش٢.

٣٤٨٩-* قلت: امرأة أسلمت ولها أولاد؟

١ هو النخعي.
٢ في (ظ) : كرد ابركوش. " بالكاف " بدل " القاف " وهذه الكلمة فارسية بمعنى حلق القفا كما يفهم من السياق. وقد جاء في كتاب: " الألفاظ الفارسية المعربة " ص: ١٢٤ القرْد: العُنُق ... والكرد: لغة فيه.
وحلق القفا كرهه الإمام أحمد، إلا وقت الحجامة، فلا بأس به عنده، وكان يفعله، وقد روى عنه غير واحد من أصحابه أنه من فعل المجوس كما في الترجل: ١٠٣، ١٠٤.
قال ابن قدامة: ويكره حلق القفا لمن لم يحلق رأسه ولم يحتج إليه. المغني: ١/١٢٥. ومثله ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الطهارة من شرح العمدة: ٢١٣.
وانظر: الورع للمرّوذي: ١٧٨، والغنية لعبد القادر الجيلاني: ١٦، والفروع: ١/١٣٢، والإنصاف: ١/٢٧٢.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: ٦/٧٩: روينا عن مالك أنه قال: أول من حلق قفاه دراقس النصراني. ا.هـ والله أعلم.
٣٤٨٩-* نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ١٠٧.
ونقل ما يوافقها في قضية الإجبار عدد من أصحابه. كما في أحكام أهل الملل: ١٠١-١٠٥.
ونقل ما يوافقها في تحديد السن: مهنا وأبو طالب، كما في المصدر السابق: ١٠٦، ١٠٧.
ونقل ما يخالفها في تحديد السن وأنه سبع سنين: عبد الله: ١/١٨٨، وابن هانيء: ١/٢١٨، وصالح - وليست في المطبوع - والميموني، وأبو الحارث كما في أحكام أهل الملل: ١٠٨-١١٠.