١ أي أن القارن مثل المتمتع يهدي ولو لم يسقه معه.
٢ بعث البعير فانبعث: حل عقاله فأرسله، أو كان باركاً فهاجه.
انظر: اللسان: ٢/١١٧.
٣٥٠٣- تقدمت هذه المسألة بنحوها في الحدود والديات برقم (٢٤٠٨) .
٣ الزيادة من: (ظ) .
٣٥٠٤-* تقدمت هذه المسألة بمعناها في الحدود برقم (٢٤٠٨) ونقل ما يوافقها صالح: ١/٣٣١، وحرب كما في الروايتين والوجهين: ٢/٢٨٧، والفروع: ٦/٣٩.