يخرج المصارين، فيخاف عليها موت من ذلك؛ حتى يعلم أنه لا يعيش مثلها، فالسنة ما وصف ابن عباس١ - رضي الله عنهما -، لأنه وإن ألقى المصارين فإن الشاة حية بعد، فإنما يقع الذبح والذكاة على الحي، ولا ينظر أيعيش مثلها أم لا، وكذلك لو عرض لها الموت حتى أشرفت فخشي أن لا يعيش مثلها ٢ فما دام الروح فيها فله أن يذكيها ويأكلها، فإن ذبحها وهي مريضة أو بها داء٣ قد عرض لها الموت ولم يسل منها الدم، أو تحركت، أو لم تتحرك وسال منها الدم، فكلما بلغ المذبح وقطع الحلقوم والودجين جميعاً؛ فإن له أن يأكلها لأن ذلك مبلغ الذبح.

١ أثر ابن عباس أخرجه عبد الرزاق: ٤/٤٩٤ عن ابن عيينة عن ركين بن ربيع عن أبي طلحة قال: عدا الذئب على شاة فأفرى بطنها، فسقط منه شيء على الأرض، وسألت ابن عباس فقال: انظر إلى ما سقط من الأرض فلا تأكله وأمره أن يذكيها فيأكلها. وأخرجه أيضاً: سعيد بن منصور في سننه ومن طريقه ابن حزم في المحلى: ٨/١٩٤ عن جرير بن عبد الحميد عن ركين به.
وذكره ابن عبد البر في التمهيد: ٥/١٤٠ أيضاً من رواية شريك عن ركين به.
٢ الزيادة من: (ظ) .
٣ في (ظ) : " علة ". والمعنى واحد.