قال أحمد: نعم، من يوم يبيعه١.

قال إسحاق: كما قال٢، ولكن إذا٣ أجمع على بيعه ثم لم يبعه كان كالبيع، يكون ذلك ع-٣٠/أ في قيمته يوم أجمع٤.

٦١٥ - قلت: قال سفيان: إذا كان لك على رجل دين، فدخل عليه٥ الزكاة، فما أخذت منه فزكه، ولو درهما بالحساب.٦

١قارن مع ما جاء عنه في المسألتين السابقتين: (٥٥٨) ، (٥٩٣) .
وراجع: الإنصاف ٣/١٥٣.
٢من ظ، وفي ع: كما قال أحمد ، بزيادة أحمد.
٣من م، وفي ع: إن بدلاً من إذا.
٤قارن مع ما جاء عنه في المسألتين السابقتين: (٥٥٨) ، (٥٩٣) ، وراجع: المجموع للنووي ٦/٥.
٥من ظ، وفي ع: عليك .
٦الذي جاء عن سفيان - فيما اطلعت عليه - تقييد ذلك بأن يقبض من دينه مقدار نصاب أولاً، ثم بعد ذلك ما أخذ من دينه زكاه بالحساب. جاء في " مختصر اختلاف العلماء للطحاوي " للجصاص ١/٤٣٤-٤٣٥: وقال مالك والثوري: "لا يزكي حتى يقبض مقدار النصاب، وهو مائتا درهم، ثم ما قبض بعد ذلك من قليل، أو كثير زكاه".