فهو حَرٍ، وقمن يقمن قمنا، فهو قمن. وكذلك حري بتشديد الياء وقمين بالياء هما صفتان على فعيل؛ ولذلك كانت التثنية والجمع فيها. ومعنى ذلك كله كمعنى خليق وجدير وحقيق. وقال الشاعر:/

من كان يسأل عنا أين منزلنا فالأقحوانة منا منزل قمن

يروى هذا بفتح الميم وكسرها. وقال الآخر:

إذا جاوز الاثنين سر فإنه بنث وتكثير الوشاة قمين

واشتقاق هذا من مقاربة الشيء، والدنو منه، حتى يرجى تحققه؛ ولذلك قيل: خبز قمن، وقد قمن الخبز، إذا بدأ فيه التكرج؛ لأنه قد دنا من الفساد والتكرج؛ وهي القمنة. وأهل ديار ربيعة يسمون "الفوذج" الذي يتخذ منه الكواميخ: القمن. وأما الحري؛ فمأوى الشيء وكانه، الذي يستوطنه؛ ولذلك قيل لمأوى الطير: حراه، ولموضع بيضه: الحرى. وإذا توخى الإنسان أمراً وطلبه قيل: قد تحرى الأمر، وهو يتحرى مسرة فلان. وقال الشاعر:

فإن نتجت مهرا كريما فبالحري وإن يك إقراف فمن قبل الفحل

وقال الأعشى أو غيره:

إن تقل هن من بني عبد شمس فحري أن يكون ذاك وكانا