وأما قوله: وتقول للمهر: فلو/؛ فإن العامة تقول: فلو، بسكون اللام وتخفيف الواو. وأكثر العرب يقولونه بضم اللام، مع تشديد الواو، ويجمعونه على: الأفلاء، بوزن أفعال، وهذا يقوي قول العامة. وقال "الخليل": هو الجحش والمهر، يقال: أفلينا الفلو، أي اتخذناه لأنفسنا. ويقولون: فلوناه، أي فصلناه، وقال الراجز في التشديد:

كان لنا وهو فلو نرببه مجثعن الخلق يطير زغبه

وإنما يقال له "فلو" إذا فصل عن أمه، وقد يكون ذلك بالنكاح وبالفطام ومنه قول الأعشى:

ملمع لاعة الفؤاد إلى جحـ ـش فلاه عنها فنعم الفالي

وقد يستعار ذلك في الناس أيضا، فيقال: افتلينا غلاما، كما قال الشاعر:

ولم يمت قط منا سيد أبدا إلا افتلينا غلاما سيدا فينا

وأما قوله: وهو الحواري: للدقيق؛ فإن العامة تفتح الحاء وتكسر الراء، وهو خطأ، والعرب تضم الحاء وتفتح الواو وتشدد الواو، على وزن فعالى مثل الخضارى والسوادى والزبادى والخبازى، وهو الدقيق الأبيض الذي تغسل حنطته قبل الطحن حتى يبيض. والحور: البياض. وقال "الخليل": الحوارى أجود الدقيق وأخلصه. ويقال فيه: