لِخَبَرِ ابنِ عمرَ، عن بِلَالٍ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى في مُقَدَّمِ البَيْتِ، وبينَه وبينَ الجِدَارِ ثلاثةُ أذْرُعٍ (٣٣). وكلَّما دَنَا فهو أَفْضَلُ؛ لما ذَكَرْنا من الأَخْبَارِ والمَعْنَى.

فصل: ولا بَأْسَ أن يَسْتَتِرَ ببَعِيرٍ أو حَيَوَانٍ، وفَعَلَه ابنُ عمرَ، وأَنَسٌ. وحُكِىَ عن الشَّافِعِىِّ، أنَّه لا يَسْتَتِرُ بِدَابَّةٍ. ولَنا، ما رَوَى ابنُ عمرَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى إلى بَعِيرٍ. رَوَاهُ البُخَارِىُّ، ومُسْلِمٌ (٣٤). وفى لَفْظٍ. قَال (٣٥): كان رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ، ويُصَلِّى إليها. قال: قلتُ: فإذا ذَهَبَ الرِّكَابُ؟ قال: كان (٣٦) يَعْرِضُ الرَّحْلَ، ويُصَلِّى إلى آخِرَتِه، فإن اسْتَتَرَ بإنْسَانٍ فلا بَأْسَ، لأنَّه (٣٧) يَقُومُ مَقَامَ غيرِه من السُّتْرَةِ، وقد رُوِىَ عن حُمَيْدِ بن هِلَالٍ، قال: رَأى عمرُ بنُ الخَطَّابِ رَجُلًا يُصَلِّى، والنَّاسُ يَمُرُّونَ بين يَدَيْهِ، فَوَلَّاهُ ظَهْرَهُ، وقال بثَوْبِه هكذا، وبَسَطَ يَدَيْهِ هكذا. وقال: صَلِّ، ولا تَعْجَلْ. وعن نافِعٍ، قال: كان ابنُ عمرَ إذا لم يَجِدْ سَبِيلًا إلى سَارِيَةٍ مِن سَوَارِى المَسْجِدِ، قال: وَلِّنِى ظَهْرَكَ. رَوَاهُما النَّجَّادُ (٣٨) بإسْنَادِهِ.

(٣٣) أخرجه أبو داود، والنسائي، والإِمام أحمد، في المواضع التي سبقت الإِشارة إليها.
(٣٤) سقط من: الأصل، أ. وقد أخرجه البخاري باللفظ الثاني، في: باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل، من كتاب الصلاة. صحيح البخاري ١/ ١٣٥. وكذلك مسلم، في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٩. كما أخرجه أبو داود باللفظ الأول، في: باب الصلاة إلى الراحلة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٩. وكذلك الترمذي، في: باب ما جاء في الصلاة إلى الراحلة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٤٧. والدارمى باللفظ الثاني، في: باب الصلاة إلى الراحلة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٢٨. وكذلك الإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣، ١٤١.
(٣٥) سقط من: ا، م.
(٣٦) سقط من: م.
(٣٧) في أ، م: "فإنه".
(٣٨) في أ، م: "البخاري" خطأ.
وانظر ما أخرجه البخاري في: باب الصلاة إلى الأسطوانة، من كتاب الصلاة (أبواب سترة المصلى). صحيح البخاري ١/ ١٣٤. وعبد الرزاق، في: باب كم يكون بين الرجل والسترة، من كتاب الصلاة. المصنف ٢/ ١٥.